7、同书同卷《春归》云：春归何处最销魂，飞絮间庭书掩门。幽绪只应归燕觉，愁怀难共落花论。天涯人远音书断，斗室香销笑语存。无限情怀消折尽，不堪风雨又黄昏。
先生笺释，以为是河东君有疾回吴江盛泽养疴，谢氏不堪其相思，追逐而去。又根据白居易之诗句，判定谢三宾之号象山之来历，颇为可笑。先生曰：寅恪案：此题下一题为《嘉禾道中》，有“三伏生憎客路长”之句，窃疑崇祯十三年庚辰春河东君与谢氏绝交之后，遂因而发病，避往嘉兴。象三不胜“天涯人远音书断”之“幽绪”“愁怀”，故冒暑追至禾城，思欲挽回僵局，两题前后衔接殊非偶然，此点可与下引《尺牍》第二五通相参证。寅恪初读《一笑堂诗集》，颇觉柳谢关系之作不多，后取《尺牍》参较，始知两书实有互相发明之妙也。复检《一笑堂诗集三》有《庚辰九月再寓嘉禾祥符寺》一题，颇疑象三此行亦与河东君有关。本章下论牧斋于崇祯十三年庚辰十月至嘉兴晤惠香，为河东君访半野堂之前导。然则谢去钱来，皆是“孩童捉柳花”之戏。前引全谢山《题视师纪略》，谓象三“与受之争妓柳氏，遂成贸首之仇”，“贸首之仇”固不确，“争妓柳氏”则为实录也。
又第三章论《戊寅草》陈卧子序中“柳子”之语，盖本于白香山《春尽日宴罢感事独吟》诗“春随樊子一时归”句及苏东坡《朝云诗引》，象三以《春归》为题亦取意于白苏。更观香山此题，尚有“思逐杨花触处飞”之句，则谢氏冒暑往嘉兴亦是“逐杨花”也。但香山《独吟》诗后第二题为《前有别柳枝绝句，梦得继和云春尽絮飞留不得，随风好去落谁家。又复戏答》云：“柳老春深日又斜，任他飞向别人家。谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳花。”则象三冒暑往禾“寻逐春风捉柳花”之后，河东君落于籛后人之家，而象三眷恋不忘，童心犹在，可哀可笑也已。至象三自号“塞翁”不知始于何时，若在与河东君绝交之后，则其失马之意恐不免仍取义于香山之诗，即《白氏文集三五病中诗十五首》之《卖骆马》（五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。）及《别柳枝》（两枝杨柳小楼中，袅袅多年伴醉翁。明日放归归去后，世间应不要春风。）两绝句并同书《七一不能忘情吟》之序及诗美人名马互相关联之意。然则塞翁所失者非“骆马”乃“柳枝”也，苟明乎此，乾隆修《鄞县志一六谢三宾传》云“谢三宾字象山”，则知“象山”以象香山自命。《一笑堂诗集》中诸诗涉及香山柳枝之作者，实皆为河东君而赋，无足怪也。
诗意：1、2句，春天回到哪里最让人心慌意乱？在闭门读书的时候柳絮满庭啊。3、4句，这种幽怨的情绪，只有归来的燕子才能察觉，忧伤的心怀不能和落花讨论。5、6句，佳人远在天涯，音书皆断。（此处）小室里香气散去而笑语犹存。7、8句，无限的思念就这样消磨殆尽，又到了不堪忍受的风雨黄昏时节。
“幽绪只应归燕觉”句，或是说明诗在燕子堂作也。注意此处先生笺释谢三宾之“象山”由来，此既是先生以诗证史之精妙处也。
