【原文】
泰：小往大来，吉，亨。
《彖》曰：“泰，小往大来，吉，亨。”则是天地交而万物通也；上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺……君子道长，小人道消也。
《象》曰：天地交，泰。
（《周易·泰》）
【解读】
古人据《易经》之说，以“交泰”指时运亨通。
在中医学中，又以“交泰”比喻五脏之中心、肾两脏的上下交通。心属火，心火当下降；肾属水，肾水宜上升。水升火降，则心肾相交，水火既济，而为平人。正如朱震亨《格致余论·房中补益论》所说：“心为火居上，肾为水居下，水能升而火能降，一升一降，无有穷已。”
如果心肾不交，则导致失眠。中成药交泰丸，用生川连五钱，肉桂心五分，研细，白蜜丸，空心淡盐汤下，治心肾不交，怔忡不寐。
又张介宾解释《素问·方盛衰论》“至阴虚，天气绝；至阳盛，地气不足。阴阳并交，至人之所行”，以为“《易》以地在天上而为‘泰’，言其交也；天在地上而为‘否’，言其不交也。此云‘至阴虚’者，言地气若衰而不升，不升则无以降，故天气绝；‘至阳盛’者，言天气若亢而不降，不降则无以升，故地气不足。盖阴阳二气，互藏其根，更相为用，不可偏废，此借天地自然之道，以喻人之阴阳贵和也”。
【参阅】
《周易·下经·归妹》：“天地不交而万物不兴。”
《春秋繁露·循天之道》：“是故男女体其盛，臭味取其胜，居处就其和，劳逸居其中，寒暖无失适，饥饱无过平，欲恶度理，动静顺性命，喜怒止于中，忧惧反之正。此中和常在乎其身，谓之得天地泰。得天地泰者，其寿引而长；不得天地泰者，其寿伤而短。”
明·韩懋《韩氏医通》：“（黄连）生用为君，佐官桂少许，煎百沸，入蜜空心服之，能使心肾交于顷刻。”
清·陈士铎《本草新编》：“以黄连泻火者，正治也。以肉桂治火者，从治也。故黄连、肉桂，寒热实相反，似乎不可并用，而实有并用而成功者。盖黄连入心，肉桂入肾也。凡人日夜之间，必心肾两交，而后水火始得既济，火水两分，而心肾不交矣。心不交于肾，则日不能寐；肾不交于心，则夜不能寐矣。黄连与肉桂同用，则心肾交于顷刻，又何梦之不安乎。”
