01
译文
晋国的太史屠余觉得晋平公这个人骄横且没有德义，所以晋国马上就要发生变乱了。于是屠余就带着晋国的史料来到了周过。
周威公见到屠余，问道：“这诸侯国最先灭亡的是哪个呢？”
屠余回答：“晋国先灭亡。”
周威公问为啥。屠余解释道：“我在晋国，已经不敢有话直说了。我只能向晋国国君说天象有异，意图提醒他做了很多不合适的事。但是他却说：‘这又能怎么样呢？’我又说现在老百姓都在怨恨国君。他却说：‘这又有什么关系呢？’我告诉国君邻国对我们不满，国家没有贤良之人。他却说：‘这又有什么坏处呢？’像这样，就是国君不知道国家为什么能长治久安，也不知道国家为什么会灭亡。所以我说晋国会先灭亡。”
三年以后，晋国果然就灭亡了。周威公再次来见屠余，问道：“下一个灭亡的是谁呢？”
屠余回答：“下一个灭亡的是中山国。”
周威公问为什么。屠余解释道：“老百姓要受礼法的约束。这遵守礼法就是人和禽兽的区别，而礼法是由国君和大臣们共同制定的。中山这个国家的习俗，就是不停地乱搞，都不休息。但是中山国的国君却觉得这没什么。这就是亡国的预兆。所以我说中山国会跟在晋国以后灭亡。”
两年以后，中山国果然灭亡了。
周威公再一次问屠余：“下一个灭亡的是哪个呢？”屠余不部回答。
周威公强迫屠余回答。屠余没办法只能回答：“下一个灭亡的是您的国家。”
周威公害怕了。就选拔了国家中的年长者，得到了锜畴和田邑两个贤人。周威公礼遇这两个贤人，又引来了史理和赵巽当做诤谏之臣。废除了自己国家的三十九条苛政。他将自己做的事告诉屠余，屠余说：“您活着国家就不会灭亡。我听说啊，国家之所以能够兴盛，上天会给国家贤人和诤谏之臣。国家之所以灭亡，上天就会给国家乱臣和阿谀之臣。”
周威公死了，过了九个月都没办法下葬。周一分为二。所以，有道之人的花不能不重视啊。
02
原文
晋太史屠余见晋国之乱，见晋平公之骄而无德义也，以其国法归周。周威公见而问焉，曰：“天下之国，其孰先亡。”
对曰：“晋先亡。”
威公问其说，对曰：“臣不敢直言，示晋公以天妖，日月星辰之行多不当，曰：‘是何能然？’示以人事多义，百姓多怨，曰：‘是何伤？’示以邻国不服，贤良不与，曰：‘是何害？’是不知所以存，所以亡。故臣曰晋先亡。”居三年，晋果亡。
威公又见屠余而问焉。曰：“孰次之。”
对曰：“中山次之。”
威公问其故。对曰：“天生民，令有辨，有辨，人之义也。所以异于禽兽麋鹿也，君臣上下所以立也。中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切踦，固无休息，淫昏康乐，歌讴好悲，其主弗知恶，此亡国之风也。臣故曰中山次之。”居二年，中山果亡。
威公又见屠余而问曰：“孰次之。”屠余不对。威公固请。屠余曰：“君次之。”
威公惧，求国之长者，得锜畴、田邑而礼之，又得史理、赵巽以为谏臣，去苛令三十九物，以告屠余。
屠余曰：“其尚终君之身。臣闻国之兴也，天遗之贤人，与之极谏之士：国之亡也，天与之乱人与善谀者。”
威公薨，九月不得葬。周乃分而为二，故有道者言，不可不重也。
03
补
周威公：姓姬，名灶，是西周公国的第二任国君。西周公国并不是我们平时说的西周。但是西周公国的国君是西周的重臣。西周公国国家虽然小，但是地位相对比较高。
04
感
这个故事出自吕氏春秋。呃，就是给人一种莫秒奇妙的感觉。
这里最莫名其妙的一条就是屠余觉得晋国要完蛋，他就跑到西周公国。那么他也觉得西周公国要完蛋，为什么这个时候不走了呢？
其次，晋平公死了以后约么一百五十年以后晋国才算灭亡，哪里来的五年呢？
而且，他这个逻辑本身就非常有问题。哪怕只是用身边统计学，用他的论据也推到不出论点。
举个例子，晋平公无道，所以晋国就会灭亡么？不是。对于一个国家来说，一个国君无道可能会导致国家灭亡，但是更多的是换一个国君就缓过来了。
咱们也举晋国的例子。晋献公搞出了骊姬之乱，晋国政局被搞的一团糟。他的儿子一个个的都被干掉了。但是偏偏晋文公王者归来，把晋国推到霸主的地位。那晋献公那么乱搞，晋献公的儿子们也那么乱搞，等到晋文公晋国立刻成为了霸主。
东汉最知名的汉桓帝汉灵帝，亡国了没？接近亡国，但是东汉帝国仍然苟延残喘了那么久。
所以，这一篇还是有选择的看看就好了。
