文／今夕兮
是啊，生命本厚重，何必自摧之。可是似我这般的芸芸众生又哪里能做到，求来世间双全法，不负如来不负卿呢？
如我这般的肉体凡胎在山水之间沉浮辗转，总是难免会沾染一些浮尘和泥垢，把它拭了去有遮蔽掩饰之嫌，不拭去吧，又显得特邋遢。可惜我这身子不是那菩提树，我这颗心更做不到明镜台。于是乎，哪里做得到自干净？我这周身上下啊，除了这眼睛还算干净外，其余的骨肉毛孔，全都是挥之不去的层层尘埃。
由此想起禅宗六祖慧能那貌似更为高明的偈子，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”就是这句佛偈生生地把他那个最为有力的竞争对手神秀和尚给撵走了。可是无巧不成书，也正因为如此，才使得泱泱华夏又多出了个北禅宗。如此戏剧的一幕不恰巧证明了当年五祖宏忍坐下的两大弟子，六祖慧能和神秀和尚的禅论其实并未真正的分出高下么？
是啊！争议创造了事件背后更多元的争议，矛盾孕育着生命之中更新奇的矛盾。有人背包走天下，有人插科混人生，有人自在苦中乐，有人福中向外寻。这生活中有许许多多的事啊！是说、也说不清，是道、也道不明的。
生活中有许多“剪不断，理还乱”的，她不一定是离愁。或许同样是他笔下的“恰如一江春水向东流。”正如海派笑匠孙建宏的那句名言——“我就是我，不一样的烟火。”是啊！生活本就应该似他这样，自得其乐，诙谐从容。
醉美长安在简书转发的一篇文章《只有高质量的日更，才能成就文学梦》里有一段话说得特别好。①“写作是随心的文字，不能生拉硬扯、不能无中生有、不能无病呻吟。写作的时候是平和的、写完之后是痛快的，些许的表达、些许的吐露、些许的情怀、些许的感触，都是生活的随触而发。”
注：①摘自任争气的《只有高质量的日更，才能成就文学梦》
读完这段话，我回味了许久时间。是啊！如此这般的真心表达，如此这般的有感能发。这些，不恰恰正是我辈写文之人的最大快乐么？
——今夕兮二稿成于2018年8月12日21点05分
