前言：借兰山书院的光，在读《高手教师》这本书时，将每日读书小得记录下来，现如今已读完，将所有心得汇聚在此，构成这个月的读书心得体会。

20230711《期末工作的要点》

我在《高手教师》一书中看到魏智渊老师讲的关于期末工作的建议，感觉挺好，记录下来，对照自己的期末工作进行反思。

一、保持专注，让心情平静下来

只有老师安静下来，学生才会不浮躁，老师要用始终如一的行为去表达。

这一点我个人觉得自己做的还不错。到了期末阶段，我首先做到情绪稳定、语气稳定、不浮躁，也不传浮躁给学生，甚至在班里学生还没有听说过“浮躁”这个词。我一度认为，学习的最好状态是心无旁骛，要的就是一个“纯粹”的心态，不论是否为期末阶段。

二、狠抓常规，让学生适度紧张起来

这一点我做的还可以。在期末阶段，我对学生在练习中出现的知识漏洞更加重视，不放过任何一个知识漏洞，不放弃任何一个学生。学生感受到我的严谨态度，对自己的学习也更加认真、专注。

三、列出清单，确定完成任务的时间表

魏智渊老师强调清单要具体且可以处于不断的修改中。这一点我做的不好，根本没有列清单。在下个学期中我应该研习清单的要点，对新课学习以及期末复习都要做好科学规划。

四、抓出焦点，确保重点事情不被淹没

这一点我做的也还可以。在期末复习阶段，学校中按常规依然有很多活动，但我“避轻就重”，万事以学习为先，较好地抓住了学习方向。

但是在语文学科复习的过程中，对知识的重难点以及考情学情没有做好统筹规划，这一点要改正。

五、多激励，少批评，给学生打气，也给自己打气。

这个我最擅长了。从去年教一年级的时候我就发现，对孩子来说，夸赞他比批评他更容易让他达成我想要的目标。

20230712《新教育实验中的新教师》

之前在朋友圈看到侯桃梅老师、张静老师、陈晓燕老师都加入了“新网师”，那时候不知道这是一个什么团体，如今读了《高手教师》，看到作者魏智渊老师做出了详细解答，我才对这个概念有所理解。

新教师是与新教育的理念，愿景，价值观相适应的教师。作为一场有自己鲜明立场的教育实验，新教育必定有自己的方向，有自己关于理想的教师或卓越教师的想象。

新教师是有着自觉的文化根基，并对教育拥有信仰的教师。

如何理解？

新教师是有根基，有文化诉求的。所谓自觉，是指新教师对种种影响着教育的文化思潮进行过长期的审慎的思考与辨析，并最终进行了坚定的抉择。新教师认为学习不只是谋求世俗利益的工具，更是生命发展的内在要求，是人的自由与尊严的决定性条件。所谓“不只是”意味着新教育不反应试，而反唯应试；不反市场，而反唯市场，不把应试或市场作为教育的基础甚至终极目标。

新教师对于政治的态度可以用“知全守分”来概括，既心怀天下，对时事抱有强烈的关切，又能够守住自己的本分，不走极端，而是在自己的岗位上身体力行，努力做一个言行一致的人。

新教师对教育拥有坚定的信仰。对生命的信仰，同时包含了对自身生命的信念和对学生生命的信念，好的教育总是意味着师生共同发展。

新教师高度重视自身的职业发展和生命体验，并认为自身的生命发展和学生发展必然是统一的、相辅相成的。新教师总是通过不断地创造来发展学生生命，并在发展学生生命的过程中不断地感受到自身的力量以及新的可能性，从而体验到自由和获得幸福，新教师对学生生命也拥有坚定的信念，能雕琢每一个生命，拯救每一个昏厥的知更鸟。

新教师是终身学习者，新教师致力于通过工作让知识活起来，通过学习让工作变得更具创造性，新教师重视哲学、心理学、教育学以及文化理论的言行，新教师认为教育教学是一切职业中最复杂的职业之一，需要精深而广博的知识准备。新教师研读所教专业领域的经典，并在一定程度上及时跟踪所教领域的最新进展。

这当然是一个漫长的过程，但对于一个视终身学习为习惯的新教师来说，重要的是始终在攀登的途中，而不是很快找一个低矮的山丘，然后安顿此生。

新教师更主要的学习为实践，并通过实践将各种学习予以整合；新教师会挑战课堂，围绕课堂整合学科课程理论、学科专业知识以及教学理论的学习。

新教师视生命中的每一天都是不断的书写的过程，并力求将无意识的书写变成有意识的书写，再将有意识的书写内化为无意识的书写。这才是常态，须知参差百态，乃是幸福之源。

20230713《反思丨家庭作业》

魏智渊老师说家庭作业是学生和老师的事。

我觉得也无可厚非。

在我们学校，一所乡镇小学，能指望家长辅导的孩子占少数，绝大多数的孩子只能依赖学校教育。

在学校里完成了学习的任务，放学回家后也要完成相应的巩固练习，在这里，魏智渊老师强调学生可能要经历两类学习：一是学习掌握教材中的知识；二是对学习本身进行学习，形成所谓的学习力。

能发展孩子学习力的学习要完成四个要点：

一、合理安排自己的时间；二、确保自己能在无人监督的情况下集中注意力，排除各种干扰；三、学习独自解决问题，同时学习如何向成人求助；四、既能够完成老师布置的作业，也能够根据自身的兴趣选择适合的内容进行学习。

对于发展学生的学习力这个观点，我十分赞同，最重要的是，这不是要孩子今天就做到的，而是一个终极目标。正所谓“授人以鱼不如授人以渔”，让学生习得“学习的能力”也是教育的一种成功，一个人不论处于何种境地，只要他有学习力，就有可能博得一番天地。

20230714《修炼领导力》

在大学里，积极心理学老师讲，每个人都要修炼自己的领导力。老师的教诲我谨记于心，这些年也在慢慢修炼自己。如今再次在书中遇到这个概念，我心生明亮。

所谓领导力，是一种特殊的人际影响力，组织中的每一个人都会去影响别人，也要接受他人的影响，领导即是一种影响过程，是影响人们心甘情愿和满怀热情为实现组织目标而努力的艺术或者过程。

魏智渊老师认为任何一个人都应该追求影响力，教师也应该修炼领导力。我们要运用领导力担起自己肩上的责任，甚至使命。

可能有人会觉得付出得多了就是吃亏，其实发挥自己的影响力并不是简单的奉献，而是一种自由，是向整个世界宣示自己的力量，这确实更有效率地服务了学校或组织，在这其中自我经历了锤炼而得以成长。

在此我想到了我在办公室对公共卫生和环境做出的“奉献”，是尽可能地让办公室的环境以我的标准在运行；我在教室里对学生做出的规划和要求，是尽可能将我的学识赋予我的学生们；我在与家长相处的过程中慢慢形成我的风格，和家长友好相处......

不过，纵观身边，不难发现真正的学习者在任何时代都是少数，这似乎是一种拣选，总有些成为受到召唤并采取行动的人。

20230715《反思丨小咸调位与家长沟通》

上学期小咸同学的爸爸妈妈轮番给我打电话，要求我把小咸的座位调到前面去。

我并不是不通情达理的人，只是我们的座位轮番调换，风水轮流转，不可能保障小咸同学一直坐在前面，她总有轮到后排的时候。更何况，小咸同学坐在那里，和周围的同学友好往来，谈笑自如，没有什么不适。

只不过小咸爸妈不吃这一套，早晚打电话要求调位，我做出的解释完全不起作用，于是我用平静的语气坚定地告诉小咸爸妈：我的班级我说了算，其他人不能随意左右调座位这件事。

我本以为事情会告一段落，没想到小咸爸妈直接找了学校一位主任——他本家亲戚。

这位主任通情达理，在我做出解释后表示理解。

只可惜事情并没有停息，小咸爸爸更加气愤，在微信上给我发了几句不尊重人的语音。碰巧隔天早上我在餐厅遇见这位主任，于是我把语音外放给这位主任听，这位主任听了很不好意思，表示他再给亲戚沟通一下，我只能无奈笑笑。

事后我也有反思过自己哪里有做的不妥之处，但是思来想去也没有想到更好的解决办法以及心态。

直到看到《高手教师》这本书。魏智渊老师在书中讲到，一个真正有反思精神的老师首先应该问自己一个问题：家长对我有意见为什么不跟我说，而是去跟校长反映呢？

注意这应该成为关键反思。

任何一个成熟的职业人或者说一个成熟的人都不会要别人反思，而会自己反思。这无关是非，而是一种立场。身为老师，我们必须以实际行动来展现自己的诚意。在与家长的反复互动中不断地让家长愿意跟我们沟通，愿意越来越多地表达真实的感受。毕竟重要的不是语言，而是老师的反应。

无数有建设性的反应才塑造了良好的关系。因此定期地或不定期地就各项工作征集家长意见本身就是工作的一部分。因为家长的意见是一个重要参照，可以帮助你不断地调整自己的计划和教学。这种调整并不会丧失你的主体性和专业性，恰恰相反，主体性专业性越强的老师越倾向倾听与对话。唯有自身不够强大，才会倾向于自我保护。

其实我也没有自我保护，只是态度比较坚决。在小咸家长找领导无效以后，也许以后再有事的话他能选择和我沟通直至解决吧，为此，我也要更加真诚、努力地学会高效沟通。

在我们的工作中，无论面对什么人，面对什么处境，面对什么抉择，始终要问自己的是：怎样的反应或选择有利于我积累经验、打赢这场战争。

我们会发现绝不是退缩或抱怨，而是尽一切努力去强大自身获取资源和机会。成熟的反应是解决问题而不是辩解，努力地搞清楚问题究竟在哪，然后和家长一起讨论解决问题的方法。我们要的是家校关系中有效率的高品质的接触，那么教师就应该居于主导地位，领导学生，领导家庭，建立起一个更好的共同体。

另外，老师要防止只跟少数家长互动，一方面要积极主动地甚至有计划地跟所有家长互动，另一方面也要在不违背原则的情况下让其他家长看到我们是怎么跟家长互动的。

20230716《修炼丨提升格局》

茧子厚了，心才会真正的柔软下来，禅意就在于此，你不在是对事物进行粗暴的操作，而是用心在分辨它、体会它，跟他交流、与他对话，生活一下子有了诗意，变得高山流水起来。生命的指尖应该在与事物的接触中直接磨出茧子，本质上是要摒除不必要的情绪，提升对疼痛的忍受级别，唯有提升这种级别才能进入事物更深处。因为在非本质的事物上，我们过于重视自己的感受，结果导致了不安，导致了为摆脱不安而采取仓促的行动，导致对深层事物的伤害。你要走很远的路去参加华山论剑，就不要在路上随便跟人动手。一颗自由心，始终是生命中最珍贵的东西，在自由心之中蓄满了善意，那是充满生机的生命之权，为了守护他，有时候必须经历疼痛，磨出茧子，直到生命成为一只世间最美的歌。

有人问怎么看待那些如蛆虫般恶心你的小人？魏智渊老师说，你跟谁斗决定你的层次。

我们要忽略他的扭动，他自以为背靠大山、志得意满，但你的眼里没有他的存在，你的思想在云端，在更高处，在更有意义的地方。没有回应，不分配注意力，这并不代表着你没看到，仅仅意味着那只是指间无生命的死皮中一个死去的细胞。挨得起刀子，就没必要防御，大踏步往前走就是了。

是的，我喜欢金庸先生在《倚天屠龙记》里那句：“他自狠来他自恶，我自一口真气足。”

在生活中我也遇到过这种小人，切身体验过这种垃圾场的臭味，事实证明果然忽视是最好的应对。

20230717《修炼丨严格是严中有爱》

为学生时，咸慧老师曾对我们说，她很欣赏班主任赵晓云老师的教育风格——严格，但是严中有爱。自此，我便记住了这份独特的教育风格。

严格的本质是对发展过程的敏感和高效干预，严格的前提是对学生发展的严重关切与洞察，以及对事物的深刻理解，严格的起点则是对学生的高期待。一个严格的老师可能言语是温和的，态度是亲切的，这就是严中有爱，这种爱源自教师内在对学生的关爱与呵护。

有爱且严格，毕竟先贤曾说：“教不严，师之堕。”老师必然对学生发展本身进行干预指导、协助、激励，甚至控制、制止、纠正。在一切朝向严格的修炼中，都包含了责任、专注、坚忍、自律。

在我的教学生涯中，我也在修炼这份严中有爱的风格，该严格时必然严格，该有爱时必然有爱。

共勉。

20230718《爱与信任都是一种能力》

董耘老师说，在积极心理学中有一种境界叫做：“我爱你，但与你无关——爱是一种和自我有关的能力。”

对于这种闪着慈悲光芒的强大又无私的大爱，其实我一直是似懂非懂，我能明白字面意思中含带的意境，但是我尚未切身修成这种境界，并时常反问自己：“我有能力爱别人吗？”

这种观点好像和魏智渊老师“只有不成熟的人才渴望信任，只有不被爱的人才渴望被爱”的观点有那么一点相似——我有信任的能力吗？

成熟的人是有能力爱别人，而不依赖别人爱的人；成熟的人是敢于信任别人，也敢于不被信任的人。

敢信任是一种勇气——真正的强者敢于去信任，信任的背后乃是一种义气，一种强大；能信任是一种能力——这意味着对关系的一种掌控感以及对于风险的容纳，包括能迅速解决可能带来的一切后果，而不因为对这些后果的恐惧而避免进入关系，毕竟，我们都不是准备好了才投入一段关系的，而是投入一段关系才学会一切的。敢于不被信任，这好像又和“被讨厌的勇气”有点相似。敢于倾听各种声音，但是不借他人来定义自己，敢于承认自己的不足，努力成为更好的自己，而要向下扎根，向上开花。

爱与信任都是一种能力，都需要我们在修行的路上慢慢修炼。

20230719《摘抄》

1.思考人生大问题，要利用第一性原理，第一性原理强调从问题的最本质的核心出发进行推理思考，不被过去的经验或各种参照系所干扰。

2.在清水里泡三次，在水里浴三次，在碱水里煮三次，我们就会纯净得不能再纯净了。

3.与家长并肩作战，不要低估家长的智商，家长的判断与选择中往往包含着惊人的洞察与智慧，其核心原因是利益相关性。在教育中建立一套从学生及家长那里制度化的和日常化的反馈系统也是十分重要的。

4.学生早恋时，如果学生的心灵是向你封闭的，那么你就无法提供指导，也没有必要提供指导，任何指导都必须建立在相互信任的基础之上，如果你希望提供指导，就要先建立关系，你必须帮助学生认识自己以及认识这段感情的性质，如果是真正意义上的纯粹而纯洁的感情，教师可以尝试帮助学生在感情与学业之间寻求平衡感，或者说让纯洁的感情成为发展的动力，而不是堕落的原因，教师可以帮助学生平稳的度过，从而让这些经历反而转化为有益的经验。

5.难过的分类：有的难过只是一个碎屑，毫无意义，却干扰到了你，要训练自己远离这些难过；有的难过不能回避，但它可以增进我们心灵的敏锐和品格，那么有边界的接纳它；有的难过无法回避，那么带着他上路，或许人生因此才真正的拥有自由与意义。

20230720《化解“攀比”风》

有人的地方就有江湖，教室也不例外。学生一旦出现自主性，就可能会攀比，毕竟人性如此。

我们要先了解“攀比”这个小怪兽。

攀比根植于人性，无法消除也不必消除。魏智渊老师认为：“攀比的本质是以错误的方式追求优越感。”攀比往往不是孤立现象，常常是一种小圈子的风气。

如果班级出现攀比风，意味着班级管理可能出现了某种故障，当然有问题是正常的，正是通过不断的排除故障，班级才得以健康发展，老师要真正的帮助学生，而不要评判学生，更不能指责学生帮助每一个生命找到自身的价值，这是教育真正的核心。但是，身为班主任，我觉得要未雨绸缪，走在问题的前面。老师可以与家长、学生进行约定，对可能诱发攀比的领域进行限制。

比如，我们班规定来学校就必须穿校服，因此每个季节的校服要至少买两身。不过，这一举措必须争取家长的理解和支持，绝大多数家长都十分理解且赞同，也有几位家长要求周三要进行校服清洗而不穿。我也理解，有些规定不能强硬推行，也不能勉强，但是我更明白只需要团结大多数，不让攀比成为风气就可以了。

此外，我们更要明白，不要试图一次解决攀比问题，可以根据不同的情境，在不同的时期讨论几个核心概念，例如“需要与欲望”“尊重与羡慕嫉妒”，帮助学生树立正确的认知和价值观。

不论是学生攀比问题，亦或是其他问题，教师要成为问题解决者，要修炼直面问题的勇气与智慧，把所有的问题当做是一个可以利用的机会。无论何时，我们都不要将枪口指向彼此，要牢记我们是相亲相爱的一家人。

20230721《要教学生学会鼓掌》

升旗仪式上倾听领导或者学生代表演讲之后，一年级的小朋友不知道如何反应，我猜想他们有可能听不明白演讲者讲话的内容，但是他们能从活动场所和师者神态中感受到演讲阵仗的不容小觑。于是，我敦促学生们认真听演讲的同时，也教学生学会鼓掌。

这一点和魏智渊老师想到一起去了。

向表演者鼓掌致谢，这是一个表演者应该获得的起码的尊重，跟演出的效果无关，这掌声代表观众的一种感谢，谢谢他为这一时刻做出的所有努力。

更何况，剧场是一个公共环境，在这里我们的一举一动彰显自己教养的同时，也在塑造他人——我们的掌声所传递出的激励本身就是文化的一部分。

从这一立场来看，这是文化主义的取向。教养一旦内化成自觉，教养与自然的界限或许就消失了，这就有可能成为一种新的自然，一种自觉地被驯化过的自然，一种高水平文化环境里的自然。

就像之前教学生学会打招呼一样，也要教学生学会鼓掌。教育无小事，我们的教养就是在一点一滴中积累起来的，假以时日，孩子们就会在文化的熏陶中慢慢变得彬彬有礼，温文尔雅。

20230722《浅谈桂冠》

在教育教学的过程中，我发现有的孩子虽然学习成绩不突出，但是一旦让他做点他擅长的事情，他就能神采奕奕，进而更有力量地投入学习。

正如魏智渊老师在书中所讲：每一个孩子都需要一顶桂冠。

只要提到某个领域或某件事，他就超级自信，脸上充满了光彩，这就是他的桂冠。头戴桂冠的孩子脸上是有光的，其生命是有光的。这种光芒赋予他无限的能量，让他更有可能去挑战自己所不擅长的领域，让他有信心、有力量地投入生活、学习甚至方方面面。

需要桂冠的又何止是学生，你我皆需要。身为老师，我们不仅要善于发现、赋予学生桂冠，更需要为自己寻找、修炼一顶桂冠，让我们在职场上赢得一席之地，获得安全感、自尊，甚至别人的崇敬。

欲戴王冠，必承其重。这当然需要漫长的修炼。

但或许最终我们将抵达一种境界，无需任何桂冠来为我们的生命作证，让自己成为无冕的王者，可以深入任何陌生的领域，敢于进行任何必要的冒险。这也意味着我们无需他人的认可，我们是自己的法官，我们拥有“虽千万人吾往矣”的勇气，获得真正的自我实现者的自由。

20230723《魅力教师修炼清单》

谁能拒绝成为一个有魅力的人呢？谁不想魅力四射散发光芒呢？

所谓魅力，是指稳定的吸引力，是风格化的产物，实际上是指一个人把鲜明而独特的人格、成熟而敏锐的经验融合在一起形成的一种影响力。

《学记》有言：“亲其师，信其道；尊其师，奉其教；敬其师，效其行。”想要让学生做到如此，教师就必然要做到散发教师魅力。

魏智渊老师认为：教师的魅力修炼包含两个相互联系的方面。一是认识并重塑自我；二是理解并重塑专业。

认识并重塑自我其实就是一种自觉的人格训练，认识自我是对自己生命独特性的理解与反思，重塑自我是指在认识自我的前提下，在与环境的进一步互动中对自我中妨碍生命发展的部分进行有意识的调整。

理解并重塑专业是指要进行自觉的学术训练，一是知识学科逻辑，尤其是知识框架等本体性知识；二是塑造教学逻辑，即站在儿童的立场，理解儿童如何学习。

听起来很高深，很难；做起来更将考验恒心和定力。然而《荀子·修身》中说了：“路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。”我们都还年轻，向着光的方向，干就对了。

20230724《如何快速寻找专业资料》

我经常百度搜索资料，但都七零八落、不成体系。

今天读《高手教师》，发现魏智渊老师对“做研究时如何快速寻找专业资料”这一问题进行了阐述，颇受启发，遂记如下。

一、在任何领域总有一些基础的核心入门书籍应该作为阅读的底线

例如你打算研究苏轼及其相关的教学设计，那么你可以考虑按以下步骤来做：

1.搜索几篇苏轼研究综述；

2.扫读综述后划重点——重点作者、重点论文和重点书籍；

3.登录国家哲学社会科学文献中心注册并免费下载论文；

4.搜索重点作者的全部论文，下载关于苏轼的全部研究论文；

5.购买重点书籍；

6.扫读下载和购买的资源，标注重点。

7.精读重点部分，并做笔记，搭建课程框架。

二、围绕着你要解决的问题，你要锤炼快速寻找精华资源的能力

三、要逐渐熟悉你所在领域的高手，从入门级的高手开始向上修炼

要靠嗅觉找到领域内的高手。在一个领域里沉浸得愈久，嗅觉愈发灵敏。高手的特点是通透，他哪怕一个小问题，三言两语、轻描淡写，你就会豁然开朗。

读高手的作品时会伴随大脑皮层以及情绪中枢的兴奋；如若不能，则是没不懂。读不懂不是指读不懂字面意思，而是引发不了兴奋，这就代表着未能深刻理解。

以上所讲的属于初级修炼，只是讨论到哪里去挖矿，中级修炼则是打造围绕自身的高品质的生态系统，高级修炼则是锤炼一剑封喉的能力。

哎，那慢慢修炼吧。

20230725《如何处理班级问题》

在班级管理过程中会出现各种各样的问题。

当问题发生时，老师要做的第一件事是搁置或处理情绪，不要让情绪驱使我们去决策，或者不要在强烈情绪状态下决策，要么搁置它，运用认知适度地抑制或转移；要么处理它，可以是宣泄，也可以是转变。然后要问自己两个问题：一、发生了什么？二、这是一个什么性质的问题？

解决问题时要分三步走：

一、澄清

矛盾双方轮流发言，在发言中严禁评判和攻击对方，只允许陈述事实和表达感受，最后由老师根据自己的记录逐条确认双方共同认可的事实，并明确双方的分歧。

二、厘责

请当事人各自提出解决方案。如果当事人已经达成一致的解决方案，那么教师只需审定此方案的合法性；如果当事人无法达成一致，则需教师出面裁决作为结论。

三、引导

在裁定结束后要注意后续工作，尤其是对弱势一方的心理支持和对强势一方的道德引导。如果冲突已经成了一个公共事件，还需要在班级里进行公开说明。

一切教育归根到底都是自我教育，一切管理本质上都是自我管理。因此，班主任对问题的掌控能力以及对班级的管理能力就显得尤为重要，这也需要班主任在日常教育教学中做出持之以恒的自我管理和学生管理。

20230726《当老师也成了学困生》

魏智渊老师说他每年都会尝试挑战一件事物，比如学习健美操，比如学习吉他。他毫不怀疑自己一定会学成，哪怕在最苦闷的时刻放下或拿起吉他，内心也有一个坚定的声音：“我要学会它！”

真是自愧不如，我也曾经立下过这样的决心——学习古琴，但后来搁置了，没有坚持下来。

魏智渊老师说在学习健美操时多上几节形体方面的课，他的教育观就会从一个“后天论者”变成“天赋论者”。

这一点我感同身受，这也是我学古琴时半途而废的原因。

因为无论怎么练习，在别人休息的时候练习，在别人娱乐的时候练习，你仍然是最后一名，仍然跟不上节奏，踩不对简单的动作，那种学困生的挫败感真是太痛苦了。

对，和魏老师一样，我也是在这种时候体验了学困生的处境。

实际上许多老师读书的时候都是优等生，这在一定层面上妨碍了他们对学困生的理解。日常教学中，对学困生好说歹说，讲道理、抓练习，希望他可以有那么一点改变和进步。但是我们都知道，讲道理可以激发内疚，甚至导致短期学习，但解决不了根本问题。

自己成为了学困生，才知道当下的状态是多么渴望被关注、被帮助。自己成为了学困生，才真正理解学生、接纳学生的错误、真心想要帮助他。也正因自己成为了学困生，才越发觉得拼搏与奋斗难能可贵，越发想要做一点有意义的事情。

20230727《凡起意，必做成》

说回昨天的话题，不论是魏老师学吉他，还是我学古琴，都是在赋予我们生活新的意义。

其实生命本来是无意义的，是我们的愿景与行为赋予它意义。王阳明心学中有个重要的理念叫做“心上行，事上练”，事情是磨炼心智最好的道场，因此，我们可以感谢曾经遭遇的一切，阅历赋予我们勇气与力量去尝试一些陌生的东西，去对生活做出一些哪怕在别人看来微不足道的改变。

我们不需要黏糊糊的人生，我们要的是豁达，是明朗，是通透。对待每件事都要既懂得投入，专注时深刻聚焦，又懂得抽离生命，放下时既过不恋。幸福和成就最深的奥秘都与纯粹和深邃相连，因此遵循自己的热爱与梦想，将精力聚焦在高价值的区域，凡起意，必做成。

所以，亲爱的自己，一时学不会也没关系，花上三五年学个一知半解也很好，只要自己在精进的路上前行，就已是在享受生命的喜悦了。胡适先生不是说过嘛，怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜！

20230728《读书后记》

这本《高手教师》读完了。

怎么说呢，时而觉得魏老师说得很对，赞同与敬佩共生；时而觉得魏老师太过于理想主义，义愤填膺不吐不快。

等心情平静下来，又觉得自己的反应正常且处于进步之中——我接纳自己的各种情绪并合理化解；我慢慢形成自己看待教育现象的坐标系，形成自己的教育观，何尝不是一件好事呢。

不过，孔夫子说的对，吾日三省吾身，日常读书也要多多反思。

我不能因为自己有点“小思想”就沾沾自喜甚至固步自封，我要让自己平静下来，向着静水流深与厚德载物的方向积蓄能量。

此外，读书是一个开阔眼界的过程。存在即合理，高手之所以成为高手一定有他立足的资本，他山之石，可以攻玉。我应秉持“弱者道之用”的心，见贤思齐，取其精华。