清明节，是一个众所周知的节日，不仅来源于“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的千古绝句，同时也是现代扫墓踏青的节假之日。

但除了清明节，还有两个节日，你知道吗？一个上巳节，一个寒食节。

农历三月三，定为上巳节。

上巳节是古代“祓除畔浴”的活动中最重要的节日。“巳日帝城春，倾都袚褉城”，来自于崔颢的《上巳》。

除此之外，还有踏青游玩，临水宴饮。杜甫的“三月三日天气新，长安水边多丽人”，以及王羲之的《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。”

甚至，它还是中国最早的情人节。《诗经·郑风·溱洧》中记载：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏于且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”

冬至后第105天，就是寒食节，也叫百五日，禁烟节。

寒食节，顾名思义就是禁止生火，饮用冷食，为了缅怀和纪念介子推。

《寒食》唐·韩翃

春城无处不飞花，

寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，

轻烟散入五侯家。

但由于时间相近，内容相似，上巳节和寒食节渐渐被并入了清明节。自此，清明节除了扫墓祭祖，还有踏青赏春之意。

清明时分，气清景明，万物皆显，故谓之清明。

清明，既是节气，又是节日。

节气的清明，是春耕春种的大好时机，俗话说的好，“清明前后，种瓜点豆”，“清明时节，麦长三节”，还有些地方民谚，比如宁夏的“大豆西瓜清明前，玉米高粱谷雨间”，河南的“清明秫秫谷雨麻，立夏前后种棉花”等等。

节日的清明，是我们熟知的寄托情感，放飞心灵的传统佳节。三三俩俩踏青去，七七八八傍晚归。

古往今来，文人墨客描绘清明的诗多的数不胜数。其中还有个有趣的事情，唐代杜牧写的是 ：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

描绘的是阴雨绵绵，飘飘洒洒，雨下个不停，作者历经长途跋涉，路途艰辛，想借酒消愁。

而南宋词人张炎在《朝中措·清明时节》写的是：

清明时节雨声哗。潮涌渡头。沙翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。

燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。折一枝杨柳，归来插向谁家。

表现的是作者冒雨寻春，却被大雨所困，被梨花冷眼相看，词中充斥着国破家亡的哀愁。

两处清明时节的雨，雨大小不同，两份哀愁也不尽相同。

清明，是寄托亲人的思念，寄托故乡的乡愁。羁留异乡而又不能归乡的人们，只能用清明的气息和呼唤，来寄托自己的想念。

清风化作雨，思念长更长。

与以往风格截然不同的是，陆放翁在《临安春雨初霁》中这样写到：

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

译文：近年来做官的兴味淡淡得像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。

4

清明时节除了寄予沉痛与哀愁，同时也是踏青游玩的好日子。

欧阳修在《采桑子·清明上巳西湖好》中写道：

清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。

游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。

译文：清明节与上巳节的时候，西湖风光很好。满眼都是一片繁华景象。谁家的车马在抢道争先？一辆有着红色轮子和金色花朵的车子，为了超前，绕从道旁的柳树行中奔驰而过。游人在日暮时分相随归去。醒的醒，醉的醉，相互招呼，喧哗不已。从西湖弯斜的堤岸一直到城头，沿途都是开放的鲜花。

程灏出行游玩，写下了这首《郊行即事》

芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。

兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

译文：我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。我乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，我对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。

清明假期已过，你出游踏青了吗？放飞风筝了吗？也许疫情束缚了我们的双脚，限制了我们的行动，但拴不住我们向往的心灵。

待到局势好转，天气尚晴，寻一个周末，好好享受大自然的馈赠。

渭川田家

唐·王维

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。