第三章 我们生活的世界
一、怎样认识世界
心灵要从事各种类型的活动，就要在内心确立一个目标。倘若要想确立一个目标，首先就要具备应付变化能力以及一定的自由行动能力；而自由行动能力一定会令心灵丰富，这是一种不可低估的价值。
儿童与世界的基本关系是由感觉器官决定的。感觉器官帮助人形成世界观，而眼睛则是感觉器官中最重要的，原因在于我们是借助于眼睛来观察世界的。
二、形成世界观的要素
- 知觉
一个人的个性和独特性就在于其感知到了什么以及感知的方式。知觉不只是一种简单的生理现象，它还是心里认知能力。借助于对这种心理认知能力的观察分析，我们从而得以深入而广泛地透视一个人的内心世界。
- 记忆
人的心灵是一个适应性调节器官。所有人均在对待人生各种问题时拥有自己独特的反应，而我们的心灵中必然会存留这些反应的痕迹。人类需要适应周围环境，我们的心灵因此一定具备记忆功能和评估功能。
- 想象
幻想和想象的内容可以最为清晰地将一个人独特的个性表现出来。我们所说的想象是指引发感知的对象不在场时所产生的知觉再现。换言之，想象是复制出来的知觉，这再次证实了心灵的创造力。想象的产物不只是知觉的再现（知觉本身就是由心灵创造出来的），它也是一种于知觉基础建立起来的全新而独特的产物，就好像知觉的产生是建立在身体感觉的基础上一样。
三、幻想
幻想和白日梦一样被当作心灵创造性活动的一部分。预见和预先判断是构成幻想的重要因素，也是一切运动着的生物一定要具备的基本能力。幻想总与未来有关，其目的在于借助于虚构的方式将“空中楼阁”建立起来，然后再把它当作现实活动的榜样。
四、梦的概说
日有所思，夜有所梦。借助于一个人的梦境可以相当轻松地发现其性格特征。
五、移情与认同
心灵不仅可以感知现实中真实存在的事物，而且还可以感知并预测还未发生的事物。这种能力对于增强可自由运动之生物所必需的预见功能相当有益，原因是此类生物会一直遭遇调节适应的问题。我们以认同或移情来称呼这种能力。认同或移情存在的前提条件就是预见能力的必要性。倘若我们需要预见、预先判断或预测自己在将要出现的某一特定情境中采取的行为，那么就一定要学会利用我们的思想、感觉和知觉之间的交互作用，然后对这样的情境做出正确判断。这一行为的重点就在于最终要形成一个看法，如此一来我们就可以清楚到底是鼓足勇气靠近新的情境，还是加倍小心地避开它。
六、催眠和暗示
催眠和睡眠特别相似。催眠如此神秘的原因就在于此类睡眠是发生于另一个人的指示之下的。仅能在一个人心甘情愿服从的情况下，催眠者方能对其施加指令，而且指令方能产生作用，一般来说，其中的决定性因素就是被催眠者的天性和性格。仅那些愿意听从他人命令而不调动自身判断机能的人，才可以进入催眠状态。由此可见，催眠区别于一般的睡眠之处就在于它可以令被催眠者的运动机能完全被排除，甚至其运动中枢均处于催眠者的随意支配之下。在催眠过程中，被催眠者实际上是处于一种朦胧的轻度睡眠状态，它仅能想起催眠者让其回忆的那些事。在催眠过程中，判断机能，这一心灵最精细的产物会彻底瘫痪，这是催眠最重要的一个特点。换言之，在催眠过程中，被催眠者成了催眠者的一只手，即一个听命于催眠者的工具。
暗示与刺激为同类，所有人无不长期处于环境的刺激之中，我们每个人均时刻受着外部世界那些不可胜数的印象的影响，所以仅对一种刺激产生感知是不可能的事。而且，一旦感知者感知到了某个印象，他们会持续不断地接受来自这一印象的影响。假如印象的出现形式是另一个人的要求和恳求，而此人的目的在于将他人说服，使之接受自己的观点，那么我们就将这些印象成为暗示。
暗示的作用在于令被暗示者心中已有的观点发生改变，或者使其观点更加巩固强化。真正的困难在于人们对来自外部世界的刺激所给出的反应存在着不同之处。每个人接受外部环境影响的程度和其独立性存在着极其密切的关系，我们一定要对以下两种人格格外关注：一种是对于他人的看法，不管其正确与否，均过度重视，以至于轻视了自己的观点之人，这类人极易受暗示或催眠的影响；另一种人则愿意将任何刺激或暗示当作侮辱，在他们看来，唯一正确的观点就是自己的观点，不过于他们而言，这些观点到底正确与否并不重要，他们对于别的见解均默然相待，置之不理。这两种人均存在缺陷。后者的缺陷在于无法接受他人的任何观点。
