澄问：“仁、义、礼、智之名，因已发而有？”曰：“然。”他日，澄曰：“恻隐、羞恶、辞让、是非，是性之表德邪？”曰：“仁、义、礼、智也是表德。性一而已，自其形体也，谓之天，主宰也，谓之帝，流行也，谓之命，赋于人也，谓之性，主于身也，谓之心。心之发也，遇父便谓之孝，遇君便谓之忠。自此以往，名至于无穷，只一性而已。犹人一而已，对父谓之子，对子谓之父。自此以往，至于无穷，只一人而已。人只要在性上用功，看得一性字分明，即万理灿烂。”
----王阳明《传习录·陆澄录》
要是我们能够看懂人性，其实就是活出一个“真”字了，我们通常都是谈论人品，而不愿意面对人性，会认为这些都是不正常的，而这种被看作是不正常的看法才是片面的思维，应该属于不完整的人格。王阳明徒弟问的关于仁、义、礼、智的表现，往往这些行为会被人去看作一个人的人品，其实这些也都是表面的现象，社会上也存在许多不仁、不义、不礼、不智的人，而通常也是被看作不正常。在这个社会上往往君子只有百分之二十，而普通人有百分之八十，成为君子，带领更多的人向阳而行才是正确的。
如果对于普通人做不到不仁而产生抱怨，这本身就是一种不仁，所以仁在自己内心中没有渗透，只是变成了一种表面，为什么人能够做到内在的仁，是因为理解了这些之后在不同的身份上都能应对了。我是我，但是在父亲面前我是儿子，在儿子面前我是父亲，在妻子面前是丈夫，所以在父亲面前的表现是孝顺，在儿子面前的表现叫做慈爱，在妻子面前表现为爱，可要是没有耐心听父亲电话，觉得父亲就不应该这么唠叨；没有耐心看儿子学习，学习孩子就应该自己认真学习；夫妻之间没耐心沟通，认为你应该就得理解我的，这些都是因为内心的不耐烦造成了，就会变成不孝，不慈，不爱。其实本质上是对人性的不认识，自己的这种态度被我们称之为性格，性格里缺乏耐心的人在不同的身份上表现出来的现象也不同。
所以学习的本质先生提高认知，接受一切的存在，然后是控制自己的性格，我相信十二星座，也相信属相、血型等所形成的各种对人性格的判定，但我也不相信十二星座及这些对人性格的判定，因为我觉得这些性格本身就是可以自己调整和控制的。所以王阳明说自己要在性上下功夫，如果自己的性格通透了，那么就万事都通透了，随便做什么事情都是内心光明的。普通人谈人品，而真正厉害的人了解人性，再谈人品，这样的人是领悟到了社会的规律，世界的规律。这就会学者控制自己，而不是埋怨他人和社会，无论在学校、企业、家庭、社会都能活得通透，而别人也就会见到这个人的人品。
