又曰：“‘五经’亦只是史。史以明善恶，示训诫。善可为训者，时存其迹以示法；恶可为戒者，存其戒而削其事以杜奸。”爱曰：“存其迹以示法，亦是存天然之本然；削其事以杜奸，亦是遏人欲于将萌否？”先生曰：“圣人作经，固无非是此意。然又不必泥着文句。”
----王阳明《传习录·徐爱录》
所有的著述目的都是惩恶扬善，或者说是为善去恶，王阳明认为这就是格物，格物就是为善去恶。写作的目的就是要达到这个目的，在记录所有的事情的时候一定要记住这些内容。就是要把善的事迹好好记录下来，不仅记录还得大力宣传，这种行为本身就是善。还有一种行为也是善，就是把恶的事情删除掉，不需要记录详细的过程，只需要留下训诫就可以了。
这就好比一个小偷偷了东西，我们不需要把他偷东西的方法、过程、工具都记录下来传播出去，其实只需要记录一句话，不可以偷东西就可以了，如果把具体的过程写下来反而会造成很多人的心里萌动一些坏心思，反而教会了很多人在迫不得已的时候用这种方法的可能性，有时候不知道可能还没办法了，知道了也许还有作恶的可能性了。这就是不能记录坏人做坏事的具体事迹，普通人都很难扛得住这种人性极限的考验，如果没有见过倒也就不会，不会了也就没有机会犯错了。
所以呢，我们要大力弘扬善良的人做的那些善良的事情，把事情的经过说得细一些，过程越精彩越好，传播力度越大越好，而那些恶人做过的事情就不要经常讨论了，如果总是说个不停倒还会引起别人动这个坏心思，只需要训诫，如“不偷盗”，这样就可以了，顶多就是说明白后果，如“偷盗要坐牢”。因为在生活中我们经常被恶人所伤，但是很多人忍不住就把恶人伤人的事情经常说不停，其实也不是什么好事，主要呢我想还是自己有受害者的心态，所以心中难免有一些恨意，总是在把恶的事迹宣扬并非是善，多半是发泄心中的情绪，其如果没有能力惩恶，不说也是在为善，但是可以训诫旁人不做。这都是在弘扬善良，削除恶行。
