《大学》：“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。”
【华杉讲透】：“诚意，就是不要自欺。你厌恶恶臭，是真心厌恶，一旦闻到就会马上捂着鼻子躲开；喜好美色，也是真心喜好，会立马看过去。这就叫自谦。「谦」，就是『慊』，快意、满足之意。「自谦」，就是自足。我们要在此处切实下功夫，发现自己是自欺，就加以制止；发现自己是自足，就加以培植，不敢有一毫之苟且，这就是慎独的功夫。”
《华杉讲透大学中庸》：“王阳明喜欢引用这一段讲「良知」，他说，如恶恶臭，如好好色，就是『良知』。看到地上一泡屎，不需要先提醒自己，这是恶臭，我应该捂鼻子，然后再把鼻子捂上，而是不假思索马上就捂上了。在路上看到美女，也不需要先提醒自己，这是一个美女，我应该多看两眼，然后再去盯着人家看，而是不由自主就看了。这就是「良知」，良知自然就知，不用刻意提醒自己。那么，你修养自己的德性，也修养到如恶恶臭、如好好色，不需要大脑控制，由脊柱神经控制，形成条件反射，那就是『致良知』了。什么是诚意？诚意就是不自欺。这句话振聋发聩。人若欺人，必先自欺。所谓自欺欺人，就是把自己骗过了，然后就可以脸不红心不跳地去骗别人。”
这一节，通过华杉老师的解读，我看到了「不自欺」的状态是：“不假思索”，也就是行为不是由大脑控制，根据选择和判断做出行动，而是由脊柱神经控制，做出条件反射般的行动。这种状态其实就是不自欺。
这种状态下必然会出现“好的”“坏的”行为都会有，比如，看到脏兮兮的人就不能像看到干净的人一样自然地接触，这是一种本能的反应。这个时候头脑中可能会弹出一个念头是：不是众人平等嘛，不要有分别心去进行区隔。如果这个时候，忍着自己的不舒服和难受，去按照头脑的想法去行动，这其实就是自欺的行为。要坦然地接受，自己还有分别心，依然在进行区隔，无法真正无条件的接受每一个人，这是自己还可以进行修正和调整的点。而不是为了欺骗自己，感受到自己的不情愿，依然还去做自己不愿意做的事，只是为了看起来的“好”。
行为的出发点是否来自「诚意」只有自己心里清楚，所以这个时候是非常关键的『切己体察』的瞬间。也就是说，当自己感知到自己在「自欺」的时候就要禁止，如果事后意识到、明白，下次同样的情况出现时就要及时制止；当明白自己是『自谦』就要在这些方面继续保持。
这个「切己体察」和修正的过程，也就是『慎独』，“只要求自己，管好自己，用力去行动”。
华杉老师在对「致知」进行解读的时候，讲道：“懂道理，所有的道理都要懂，才能辨别是非，诚意正心。”
这里让我理解了，有时候接收到他人对自己发出的“不善”的行为和言语，其实是他们不懂什么是“善”什么是“恶”，他们并不懂这些道理，没有明辨是非的能力，只是在根据他们自身的本能反应和行为模式在做回应。他们不是故意在做恶的行为，而是不明白什么是善，也不知道自己的行为是什么样的状态。
对于善而言，自己也会有本能的反应和模式伤害到他人。这里最重要的是，无论事后反思还是通过学习切己体察，看到了之后要笃行，也就是改正，按照本能的“善意”去诚意正心地做，如果做不到，就接受自己暂时做不到。
