為什麽說否是不好的，泰是好的呢？這還得從道家的價值觀說起。簡單一句話，道法自然。道家以順應自然為是，以違背自然為非。如果用陰陽描述自然的話，那麽陰陽和合、交流為順，陰陽隔離、斷絕為逆。
地球上每個生命，包括動物和人，都有陰陽交流的泰卦的符號特徵。泰卦是陰在上，陽在下。陰是偶數，陽是奇數。人的頭部，雙目、雙耳、雙鼻孔在上，單口、單咽、單喉在下；胸腹，雙乳在上，單臍在下，都形似泰掛。
腎屬水，藏精於腦。腦髓、腦漿為至陰之物，存儲於頭腦之中，高高在上。心屬火，居於腦下腎上，如同陽光普照，使下焦丹田之氣蒸騰於上，透過任督二脈上沖於腦，煉精化氣，陰精下流，由腦而脊，由脊而骨，由骨而筋，由筋而脈，由脈而肉，由皮而毛髪，滲灌全身，如雨露之溉，此為康泰。
如果上下隔絕不通，就會出現陰精不化，陽氣不升，或陽氣上亢，陰寒下凝的否的狀態，中醫用“痞”字來形容這種病理狀態，也叫做心腎不交。
導致上下隔絕不通的原因有很多，有無形的寒氣《傷寒論·辨太陽病脈證並治》載：“脈浮而緊，而復下之，緊反入裏，則作痞，按之自濡，但氣痞耳。”這是病人自覺痞滿，但摸上去軟軟的，沒有什麽實質上的東西阻隔，實為寒氣凝滯。這種寒是由於盲目用瀉下藥物，耗傷了中焦下焦的陽氣導致的。結果就出現了上熱下寒的痞。
有火熱結作痞，《傷寒論》第一五四條雲：“心下痞，按之濡，其脈關上浮者，大黃黃連瀉心湯主之。”本證後世醫家稱之為熱痞，在劉渡舟教授的《火證論》中叫做“火痞”。這是由於飲食不節，嗜食煙酒或辛辣、鮮鹹等食物，或欲火焚身、心火過亢，導致面目通紅、鼻子噴血、目赤脫髪的上熱下寒的痞症。
還有水痞，《傷寒論》說：“心下痞，與瀉心湯。痞不解，其人渴而口燥煩，小便不利者，五苓散主之。”這是由於飲水過多，或小便過少，導致中焦下焦積液存水過多，以至於出現了上熱下寒的痞症。
最多見的是痰痞。有的堵在咽喉，吞不下，吐不出，叫做梅核氣。有的堵在胸口，出現憋悶、氣短的症狀。有的堵在心下，憂鬱躁狂交替出現，吃不下飯或者吃完就賭。這種情況非用半夏不可。比較嚴重的是痰血粘裏，或者純粹是瘀血的血痞，被稱為痞塊，已變成癥瘕積聚了，這就是我們常說的心結，心有千千結，愁腸百結，下一步就是患，離腫瘤不遠了。
《傷寒論》中論述最多的是心下痞，心下相當於巨闕、上脘穴的位置，這是心氣募集之處，所以用了一系列瀉心湯治療。痞症的表現除了自覺滿悶以外，主要就是上熱下寒，心火不得降，鬱熱於上，落髪、目赤、頭部皰疹、口瘡、鼻血、痤瘡、癰疽層出不窮；凝寒餘下，腹痛、腹瀉、陽痿、陰縮、尿頻、遺精、帶下。所以，開痞散結的瀉心湯，大多數是寒熱藥物同時使用的。
除了在心下容易出現痞以外，任脈循行的其他部位也容易出現痞的症狀。比如在關元、水分、天突、膻中等部位，除了類似的上熱下寒症狀以外，還會有相關的比如閉經、尿濁、胸㾯、梅核氣、咽喉反復感染等症狀。
其他靜脈如果上下隔絕不通，也會出現痞，比如肝膽經。《傷寒論》介紹發病機理說：“血弱氣盡，腠理開，邪氣因入，與正氣相搏，結於脅下。”治療的方法如下：“傷寒五六日，中風，往來寒熱，胸脅苦滿，嘿嘿不欲飲食，心煩喜嘔，或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脅下痞硬，或心下悸、小便不利，或不渴，身有微熱，或欬者，小柴胡湯主之……若脅下痞硬，去大棗，加牡蠣四兩。”
臨床上病人不懂痞是什麽，主訴的症狀一般不是疼痛，而是憋脹、堵悶。
