【原文】
燥万物者莫熯［1］乎火。
（《周易·说卦》）
【注释】
［1］熯（hàn）：干燥。
【解读】
火能燥物，为日常生活所常见。《易·说卦》举“燥万物者莫熯乎火”“润万物者莫润乎水”等，以示事物相互作用之神妙，所谓“神也者，妙万物而为言也。”
古代医家在“燥万物者莫熯乎火”一语的启发下，重视火热与燥病的关系。
《素问·六元正纪大论》有“燥令行，余火内格，肿于上，咳喘，甚则血溢”等论述。这种疾病，在后世称为秋燥，而属于温燥。
金代著名医学家刘完素精研《素问》，他根据《素问》所载燥病有关内容，总结提出“诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥”的病机理论，其精辟之言，补充了《至真要大论》病机十九条的内容。同时，刘氏还在《易》“燥万物者莫熯乎火”一语的启示下，指出诸多燥病因“火极热盛，水液干而不润于身”所致，其治疗当用凉药养阴清热，宣通气液，而忌用燥热之品。
刘氏的论述，打开了燥病论治的新局面，促进了医学的发展。他之所以能取得如此重要的学术成果，《易经》哲学思想对他的启迪是不可忽略的。
【参阅】
《素问病机气宜保命集·病机论》：“诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥。涩枯者，水液气衰少，血不荣于皮肉，气不通利，故皮肤皴揭而涩也，及甚则麻痹不仁。涸干者，水少火多。系辞云：燥万物者莫熯乎火。故火极热甚，水液干而不润于身，皮肤乃启裂，手足有如斧伤而深三二分者，冬月甚而夏月衰。故法曰：寒能收敛，收敛则燥涩皴揭；热能纵缓，纵缓则滋荣润泽。皆属燥金之化也。王冰曰：物之生滑利，物之死枯涩。其为治也，宜开通道路，养阴退阳。凉药调之，荣血通流，麻木不仁，涩涸干劲皴揭，皆得其所。慎毋服乌附之药。”
