智者派与怀疑派的区别在于，第一，智者派只是表达出怀疑主义的倾向。而怀疑派则自觉地发展出一套严密的怀疑主义方法，提出了一以贯之的怀疑主义原则；第二，从效果上说，由于对神的存在表示怀疑，普罗塔戈拉遭到雅典人的驱逐，他的著作也被当众焚毁。而怀疑派不仅怀疑神而且怀疑一切，但他们非但没有遭到打压，反而成为晚期希腊哲学的重要代表。这不得不说是时势异也的后果；最后，怀疑派有着非常明确的伦理学目标，就是通过“悬搁判断”来实现“心灵的宁静”，从而在乱世之中求得个人的幸福。而智者派就没有这样的理论自觉性。
我们在生活中经常会遇到一些很各色的人，标新立异，为了怀疑而怀疑。古希腊的怀疑主义者不是这样的人，至少他们自称自己不是这样的人。怀疑主义者说，起初他们很认真、很努力地思考理论问题，并且试图解决理论问题。但是很不幸的是，他们发现无法做到这一点。面对这个结果，存在两种解释——要么承认自己智商不够、能力有限，要么断定问题本身是无解的。前者让我们不可避免地陷入到自我怀疑和沮丧的情绪，后者则会让我们豁然开朗，产生一种意料之外的宁静。
