【原文】
若夫万物之情……合则离。
（《吕氏春秋·必己》）
太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。
（《吕氏春秋·大乐》）
【解读】
古人视阴阳的变化、离合为天之常道，谓之“天常”。而合则离，离而合，是万物之情。这种认识，影响到诸多方面。在医学上也有“阴阳离合论”。
《素问·阴阳离合论》论“三阴三阳之离合”说：“前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明。阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者不得相失也。”这是论三阳经的“离合”。
又说：“外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其中在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也。”这是论三阴经的“离合”。
总之，“阴阳 ，积传为一周，气里形表，而为相成也。”
除此之外，《灵枢·经别》也有论述十二经经别“离合出入”的内容，所谓“复合阴阳，此六合也”。于此可见，《素问》《灵枢》十二经脉阴阳离合的论述，是古时阴阳离合“天常”之道在医学方面的具体体现。故《吕氏春秋》的记载具有重要的学术价值。
