学者，学其所不能学也？
行者，行其所不能行也？
辩者，辩其所不 能辩也？
知止乎其所不能知，至矣！
若有不即是者，天钧败之。
备物 将以形，藏不虞以生心，敬中以达彼。
若是而万恶至者，皆天也，而非人也，不足以滑成，不可内于灵台。
灵台者有持，而不知其所持而 不可持者也。
不见其诚己而发，每发而不当；
业入而不舍，每更为失 。
为不善乎显明之中者，人得而诛之；
为不善乎幽间之中者，鬼得而诛之。
明乎人、明乎鬼者，然后能独行。
券内者，行乎无名；
券外者 ，志乎期费。
行乎无名者，唯庸有光；
志乎期费者，唯贾人也。
人见其跂，犹之魁然。
与物穷者，物入焉；
与物且者，其身之不能容，焉能容人！
不能容人者无亲，无亲者尽人。
兵莫惨于志，镆铘为下；
寇莫大于阴阳，无所逃于天地之间。
非阴阳贼之，心则使之也。
【古义今解：走到圈边请止步，各人有自己的学力圈。学力不是无限的，圈外的技艺是自己无力掌握的。
所谓学习，世人以为就是越圈掌握自己无力掌握的技艺。
各人有自己的能力圈。能力不是无限的，圈外的任务是自己无力承担的。
所谓能干，世人以为就是越圈承担自己无力承担的任务。
各人有自己的识力圈。识力不是无限的，
圈外的奥秒是自己无力了解的。
所谓识察，世人以为就是越圈了解自己无力了解的奥秘。
谨守本份，走到圈边止步，晓得圈外的世界对自己说来永远不可知，不可为，不可求，他便恰到好处，很不错了。
不守本份，大踏步冲出去，败在圆圈上，那是必然的 。
采备补品，用来将息身体。
搁置思虑，以便涵养心性 。
尊重自己，从而理解他人。
这三方面做到了，你就平安了。
如果还有奇祸飞灾接二连三撞上门来，那是天命，怪不得你。
你已尽了人事，自己没有任何过失，所以外来的灾祸不足以改变你的既定信仰。
灾祸再多，你不放在心上 。
心，你胸中的观象台，明察宇宙万物。
你以信仰作支柱 ，撑起高高的平台，奇祸飞灾撞不垮。
你信仰无为，所以不觉得有信仰在支撑，这正是不支撑的支撑。
一贯弄虚作伪，也要动手动脚兴办事业，必然乱搞。
事业办起来了，有权可揽，有利可图，迷进去了，天天乱搞，不肯休息，到头来只留下斑斑劣迹。
劣迹分明，被公开揭发了，人见人恨。
落个法办纪惩。
劣迹遮隐，蒙混过关了，骗得了人骗不了鬼，鬼要找他算帐，会有报应。
行为透明，白日见得人，黑夜不怕鬼打门，无愧于心，这样的人方有资格独立负责，担当重任。
谨守本份，眼睛自然向内觇视，做事不在乎名声。
妄图非份，眼睛就会向外觊觎，存心要捞取利益。
做事不在乎名声的人，这是修道者，经常有灵光罩体，观察世态，明明白白。
存心要捞取利益的人，那是商贩，你看他踮脚伸颈一脸的贪鄙，还要摆阔。
修道者不在乎名声 ，心胸必然空荡荡，能容万物。
商贩要捞取利益，行为必然不要脸，
连自己的尊严都容不了，岂能容人。
不能容人 ，乃至六亲不认。
六亲不认，成了孤家寡人。
心肠凶狠， 伤害他人，酷毒胜过剑锋刀刃。
阴阳失衡，喜怒失控，戕贱自身，叫你无处逃命，危急胜过强敌压境。
莫怨恨阴阳 二气太绝情，只怪你妄图非份，
眼睛向外觊觎，心肠凶狠 ，
只晓得斗斗斗，拼拼拼！】
