子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？子张曰：何谓四恶？子曰：不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
----孔子《论语·尧曰》
第一恶，不教而杀谓之虐，这种情况就是管理的的恶。就是说在一个制度没有说明的情况下就直接出来处罚了，或者直接把员工开除了，也就是没有教人规矩就直接惩罚，分明就是内心里有一种看人好戏的感觉。其实这种情况在电视剧里经常有，一个领导明明知道有些事情不能做的，而又看到一些新人可能不懂企业的规矩，有些很坏的那种领导者就故意不说，就想要他出错，然后借此机会证明自己很厉害，更用以来教训这些年轻的人，甚至内心里想着不要让这些年轻人有什么成长的机会，其目的是踩踏和贬低，这种人就是恶人，心思比较善于作恶，也就是有坏心眼的人。
如果提醒了以后对方还是依然犯错，那么没办法，如果故意不说而又让对方犯错了，那么这样的人心就是丑陋的。比如我们工作中在办公室里发生过一些很小的事情，有人在找钥匙，但是另一个人听到了大家在找，也知道钥匙在哪里，他就是故意不说而要看你出洋相，这种其实也是一种人性的恶，而一些小心眼的人总是喜欢通过这一点事情证明自己厉害，或者看到别人出洋相自己就很快乐，总是把自己的快乐建立在别人犯错了，别人被批评了的情况下，等于只要你过得比我差，我就会快乐。这难道还不是恶人吗？故意不教，就是恶。
当然在生活中四处都是这样的情况，教育孩子其实也是如此，如果小时候不好好地教育，那么长大了就会被法律惩罚，或者被社会惩罚，如果我们从来不教孩子这些做人的道理，那么其实就是在虐待孩子，这样的话孩子就会得不到成长，反之到最后所受到的苦会更多，难也会更多。如果父母没有教育孩子如何做人，很有可能就是被社会教育了，或者被法律教育了，如果法律去处理了，那么是不是算父母不教育孩子就是对孩子的虐？也就是父母的恶，或者在企业也是一样，就成了管理者的恶？所以管理者第一恶，不教而杀。孩子没有经过教育而被法律处罚了，被社会处罚了，其实都是作为父母的失职，作为父母的在孔子的眼里就是对孩子的虐待。员工没有经过培训在犯错之后就处理了，这样合理吗？听孔子这一说，便知是恶是善。
