《传习录》拾遗（二十五）
【五十】“此亦是光”
樾方自白鹿洞打坐，有禅定意。先生目而得之，令举似。曰：“不是。”已而稍变前语，又曰：“不是。”已而更端，
先生曰：“近之矣。此体岂有方所？譬之此烛，光无不在。不可以烛上为光。”
因指舟中曰：“此亦是光，此亦是光。”直指出舟外水面曰：“此亦是光。”樾领谢而别。
对于未曾用功而悬想良知气象的弟子，阳明总是反复叮咛在良知上用功，便“自然见”， “哑子吃苦瓜，与你说不得。你要知此苦，还须你自吃”。而对于实用其功、心上有得的弟子，先生则会主动以己之体验引导与印证。
先生认为防止遁入禅佛境地，关键在于良知本体的操持，心体本无方所，不拘泥于形式。
【五一】工夫只是简易真切，切勿尚玄好奇
至吉安。诸生偕旧游三百余人迎入螺川驿中，先生立谈不倦，曰：“尧、舜生知安行的圣人，犹兢兢业业用困勉的工夫。吾侪(chái)以困勉的资质，而悠悠荡荡，坐享生知安行的成功，岂不误己误人？”
又曰：“良知之妙，真是‘周流六虚，变通不居’。若假以文过饰非，为害大矣。”
临别，嘱曰：“工夫只是简易真切，愈真切愈简易，愈简易愈真切。”
圣人生知安行，却踏实地用困勉的功夫，普通为学之人更应行笃实的功夫，而不应茫茫荡荡，终日不知己所归。工夫只是简易真切，愈真切愈简易，愈简易愈真切。
净心斋笔录
2022年10月29日
