[原文]人造恶业如植葛藤，一本①既发，枝叶蔓生。且以畜②猫论，自世俗观之，不过造业一端。若明眼观之，则能长养③无量恶业。今试略陈一二：盖鼠本无害于人，而吾忽兴恶意以害之，是名“无缘杀”；吾不能害，而假手于猫，是名“教他杀”；见捕鼠而悦之，是名“随喜④杀”；见捕鼠而称之，是名“赞叹杀”；纵猫于有鼠之所，是名“方便杀”；欲其日日捕鼠，是名“誓愿杀”；本欲养猫以食吾家之鼠，而猫正食吾家之鼠，是名“正杀”，亦名“通心杀”。本欲养猫以食吾家之鼠，而猫反食邻家之鼠，是名“盗杀”，亦名“隔心杀”。畜猫止欲杀鼠，而至烹鱼以啖之，是名“增益杀”；使亲邻效之，子弟效之，是名“展转无尽杀”。如是无量恶业，皆从畜猫一念基⑤之也，可不严戒乎？
[注释]①本：草木的根或茎干。②畜：饲养。③长养：自然生成。④随喜：指赞同、不嫉恨。⑤基：开始；起头的。
[译文]人们制造恶业如同种植葛藤，只要一条根或一根茎蔓开始萌芽，藤蔓枝叶就不断地蔓延。就以养猫来说，从世俗角度来看，不过只是制造恶业的一种表现。如果是明眼人看，养猫能自然生成无数的恶业。我现在试着略说一二：老鼠本对人类无害，而我们人类却突然萌生恶意、无正当缘由要捕杀它们，这叫“无缘杀”；人类自己往往无法直接杀死老鼠，而养猫来捕鼠，这叫“教他杀”；看到猫捕杀老鼠而感到欢喜，这是内心赞同杀戮，叫“随喜杀”；看到猫捕杀老鼠用言语加以称赞，这叫“赞叹杀”；故意将猫放到有老鼠的地方，主动为杀戮创造条件，这叫“方便杀”；希望猫天天捕鼠，这叫“誓愿杀”；原本想养猫捕食自己家的老鼠，而猫正是在捕食藏在自家的老鼠，这叫“正杀”。因为人的愿望与猫的想法相通，所以这也叫“通心杀”；原本想养猫捕食自己家的老鼠，而猫反而在捕食邻居家的老鼠，这叫“盗杀”。因为猫的行为与人的想法相违背，所以这也叫“隔心杀”；养猫原本只为捕杀老鼠，在没有捕到老鼠时，要煮鱼喂猫，增加了杀生范围，因此也叫“增益杀”；自己养猫，使得亲戚、邻里、后辈子弟效仿，这叫“辗转无尽杀”。如此无数的恶业，都是从当初猫这一想法开始的，怎么可以不严格戒除呢？
