这是一片神秘的高地，它不仅是世界屋脊，而且还隐藏着许多不为人知的奥秘。
最震撼人心的莫过 ‘’磕长头”，无论是在青藏公路和川藏公路上，或者是在八廓街以及西藏境内的各条大小公路上，时常看到三五成群‘’磕长头‘’的人们，那种虔诚与专注，惟有西藏高原才有，成为最难忘的风景。这是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。
“磕长头”分为长途磕、短途磕、就地磕三种。长途磕：不远千里，春夏秋冬，历经数月（年），风餐露宿，朝行夕止，匍匐于大地之上，步步长头；短途磕：数小时、十天半月；就地磕三种。
记得八十年代初，我曾写过一篇文章《朝圣路上》，写的是一位刚过而立之年身患绝症的病人，医生告诉他时日不多了，一时间万念俱灰。绝望中他还有一个愿望未了，希望有生之年能到圣地布达拉宫看一看，也就死而无憾了。
为了实现这个愿望，深思熟虑之后，经过一番精心准备，他突然在家人的生活中消失了。
春天，从青海岀发，沿着青藏公路一路长头，风雨无阻。从开始日行5公里，到后来日行10公里。秋天，到了拉萨，见到了布达拉。
一路走来，他突然发现体重由原来50公斤增加到70公斤，体壮如牛，认识的人都劝他再复查一下。他也怀疑自己是否没病了？他去当地医院做了个复查，结果被医生数落了一顿：
‘’你一点病都没有，身体壮如牦牛，到医院来凑啥热闹？‘’
当他委屈地将实情告知医生时，医生也十分费解，真是个奇迹。
原本打算到拉萨完成心愿后，然后就喂秃鹫了，可阎王爷不收。他从医院出来，第一时间就是马上将这个好消息告诉家人。他给家人长途电话。当公话亭值班人员告诉他的家人时，家人懵了？半年前他就失联了，家人以为他早就不在人间了。难道是值班人员搞错了？还是有人搞恶作剧？或者是鬼魂作崇？家人怀着忐忑不安的心情，来到电话亭拿起电话：
‘’阿佳（1），是我！‘’他激动万分，话音带着几分颤抖。
‘’……‘’。沉默片刻。果真是他，失而复得，悲喜交加。她突然抽泣起来。
‘’我现在拉萨，身体全好了，过几日就回去了。‘’
‘’真的是您吗？‘’曾经的朝夕相处，再熟悉不过的声音，她仍然半信半疑，不相信这是真的。
‘’是我，医生说，我啥病都没有了！‘’
‘’唵嘛呢叭咪吽！（2）‘’
‘’你可好吧？‘’
‘’不好，一个月前双眼已看不见任何东西。‘’
‘’为啥？我走时不是好好的吗？‘’他突然焦虑不安起来，不知如何是好。
‘’不知道，突然看不见了。‘’
‘’都怪我，不辞而别，让你担心了！‘’
‘’呜……‘’。哭泣尽管是微弱的，却在感动着天地，闻之心碎。
‘’唵嘛呢叭咪吽！‘’亏欠家人太多，内疚一直困扰着他，当时他与家人不辞而别，就是不想拖累家人。他完全没有想到还能再见家人，再续前缘。183个日夜，他的心是空的静的死的。当医生告诉他身体无病时，他的心又复活了！
人世间，许多事情从现象而言，真的是解释不清楚，尤其是人体，藏着太多的秘密。哀莫大于心死。看来绝症并不可怕，只要精神不弃，运动十心境，任何绝症都是可以战胜的。绝症自愈源于心神。
当年刚到拉萨时，听说当地的鱼不能吃？有人说因为不杀生。这种解释太过牵强了。十二年后又回到拉萨，带着这个疑问，走进西藏高原的精神世界。
生死轮回，这是西藏高原精神世界的灵魂。自从西藏历史上政教合一以来，丧葬制度，成为人群区分的重要标志，如塔葬、火葬、天葬、水葬、土葬等。大活佛圆寂后塔葬，上等人死后是火葬，普通人死后是天葬，旧西藏的穷人死后是水葬，做恶多端的人死后是土葬。
灵塔葬只有如达赖、班禅或活佛等身份特殊的人才能使用。尸体先用盐水洗净，风干后涂上名贵香料，放入装饰珠宝的灵塔内保存，塔内一并放入一些逝者身前使用的东西和名贵的物品。此外，也有将尸体火化，再把骨灰存放于灵塔之中。
火葬是达官显贵或得道高僧采用的葬法，将尸体洗净后焚烧，然后将骨灰抛洒在山顶或是江边。
天葬又称"鸟葬"，是藏族最普通的大众葬法。一般人死后，先将尸体用白布裹好， 放置在屋内一角 的土坯上，然后请喇嘛来念经超度，使死者的灵魂离开肉体，三至五日后，择吉日出殡。
出殡那天，把死者的衣服脱光，四肢捆成一团，用白氆氇蒙上，并由死者的亲生儿子或亲戚（男性）背到家门口，以示最深厚的哀悼。然后，当由天葬师以及死者的朋友所组成的殡葬队伍到了天葬台之后，首先煨起一堆松柏桑火，香火上撒上用三荤三素作成的糌粑，让浓浓的烟火冲上天空，让烧焦的糌粑味弥漫在天空，给秃鹫发出信号；其次，天葬师将尸体肢解后，拌以糌粑，捏成一团，再喂给秃鹫，直到把尸体处理地干干净净，让死者安然地升天，天葬的葬仪也就完成。
家人为死者送行只能送到村口，不得跟到天葬台。在至天葬台的途中，背尸体的人不得回头看。
天葬的过程简朴而坦荡，为的是让亡灵安静而祥和地抛开一切世俗眷恋。
水葬是旧西藏身份低下或孤寡者所采用的葬法，即用白布将尸体一裹，丢入水中，顺水而去。这可能就是西藏人以前为什么不吃鱼的主要原因。当然，自西藏和平解放以来，翻身农奴当家做主人，人人平等，水葬已不存在，人们也逐渐开始习惯于吃鱼了。
土葬是对强盗、杀人犯或是患传染病者（如天花、麻风）采用的葬法。在西藏人的观念里，土葬使灵魂被土地吸收，不得升天而无法投胎转世界，是一种对死者的惩罚，被视为无尊严的葬法。这与汉族地区的葬礼规定完全相反，汉族人讲入土为安。既是羽化成仙，也有灵塔与衣冠豕留在人间。
因为受藏传佛教的影响，藏族的丧葬仪式比较简单。死，对于佛教徒来说，仅是转入来生的开始。
除此之外， 西藏人对大山也情有独钟。珠穆朗玛峰是喜马拉雅山脉的主峰，珠穆朗玛峰是世界海拔最高的山峰，又名神女峰。冈底斯山脉，藏语意为神灵之山。南迦巴瓦峰，是西藏最古老的佛教“雍仲本教”的圣地，素有“西藏众山之父”之称。唐古拉山脉，“藏语意为“高原上的山”，又称“当拉山”。冈底斯山脉，冈底斯藏语意为众山之主，又被称作“世界之轴”。
西藏高原藏有太多的秘密，自然与人文，独一无二。尤其是藏传密宗、轮回、转世。它的高深莫测，一旦接触，除了仰视，就是敬畏。这里才是真正的净土与圣地。所以，无论你对西藏高原了解多少？认识永远都是陌生的…。
‘’三千功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切！‘’
结束语：怱闻檐外雨声浅，谁说高处不胜寒。一杯闲茶半卷书，双鬓丝半问桑田。
注释：（1）阿佳，内人。
（2）唵嘛呢叭咪吽，南无阿弥陀佛。
作者 ：陈思桦，中原智库主任，中原文化创意研究院院长
（感谢网络提供的所有藏传佛教历史资料，恕不一一致谢！）
