图文/喜悦
昨晚内在探索，小伙伴聊起自己经历的一些发生，看见那个执着的，受苦的自己。
上午去散步的时候，脑袋还在想这件事，还在想——如何帮助她“解决”问题。
是的，头脑是想要解决问题的，因为这是一个“证明”自己的机会呀。它无法让问题如其所是发生。
它不愿小伙伴“受苦”——当然是头脑认为的受苦——它看见头脑陷入到了执着里，而它不允许这样的的事情发生……
于是，它开始想办法，开始费力。突然间警觉到那个发生正在自己之内。
啊哈，那个想要拯救他人的欲望被小伙伴的问题勾出来了？哈哈。
对啊，真有一个外在的问题需要被解决吗？真的需要自己这么努力吗？为什么不允许那个纠结发生它自己，不允许那个愤怒，那个想不通那个恐惧焦虑发生它自己呢？
是，正是有太多不允许才会好动，才会想要有为，才会想要有那么强烈的欲望想要证明自我的厉害与强大。
“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
是的，外边的人的种种表现，只是让我“看见”自己内在的东西——看见自己的聪明，看见自己心机，看见自己的不安，看见自己的种种欲望与作为。
正是因为这些东西存在，才会让“我”体验到外在的冲突、矛盾、混乱——天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
那个“看见”的跃跃欲试的自我消失了，宁静开始浮现出来。继续走路，听树林里的鸟鸣，感受着寒凉的风。
有伙伴问:如何允许那些发生发生它自己。
答:带着“觉知”知道有东西正在发生，警惕自己不在这些问题上，这些“内容物”上做文章，不再为其添油加醋，只是体验它，让那个发生完成它自己。
这是“自我”无法理解也无法接受的，因为它并不想体验痛苦，并不想体验它认知观念之外的东西。
也因此它会评判，它会抗拒，它会阻挡，它会纠正一些发生，它无法做到顺其自然，说白了就是不想体验它认为的“不好”的东西。
人变得很局限和狭隘，没有办法与整体与道合一。修正自己也变得很困难。
《道德经》在让我们认识大道，认识生命本体，认识如何与生命本体合一。
是的，我们不需要做什么，只需要解散内在的种种执着以及种种执着所发散出来的行动就是了。
“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
早晨，看到了这段话——
你无法通过重新安排你的生活情境来获得安详， 只有当你在最深的层次上意识到你真正是谁的时候， 才能感到安详。
- 埃克哈特·托利
——#内在探索#回归自己#觉知与自我#当下的力量#道德经
