《做好健康的第一责任人》第2次课学习分享
我主要想以我的感悟，拆解“正气存内”4个字。
1
“正心”的正，如何判断？
正，可理解为“三当”，即“当时”“当位”“当下”。
当时：好比我们学习《论语》，今天与2500年前的社会环境大不相同了，把学习到的仁义礼智信，在今天的时代来运用，就是当时。
秋天凉了，保护好膝盖，这也叫当时。
当位：在其位，谋其政。
与孩子沟通的时候，除非孩子要求，我就是妈妈，他就是孩子。当位，就是我不要做他的老师。
当下：心，不羁绊于过去，亦不妄想于未来。
这一点很重要，往往陷入情绪的时候，就掉入了过去或者未来，或者辛苦地在这两者之间穿梭，全然忘记了当下自己是安全的，是有生命力的。
2
气，我理解为心气。
心气不正，受哪些影响呢？
书中讲到，影响正心（正气存内）的因素包含4个方面：有所忿懥zhi4，有所恐惧，有所好乐yao4，有所忧患。
归纳起来以情绪为主，包含了（萨提亚冰山的）信念系统。因为情绪只是被激活的能量。被什么激活呢？信念系统，即我们怎么看待和期待。
认知搅动情绪（如“好乐”）。至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。
《中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中”，而且是“天下之大本”。
为什么情绪那么重要呢？因为现在本末倒置了，整个社会提倡消费，不缺也认为你是缺的，总要让你感觉到你是缺的。
刘力红老师的原话：“整个世界的努力方向便是为了制造情绪。”最主要的情绪就是焦虑。
人都掉在情绪里了，掉在二元对立的好坏对错里了，怎么能做到中呢？
“你插队，就是跟我过不去，我俩就对立！你跟我过不去，也等于跟其他人都过不去，你就跟我们都在对立。所以我很生气。〞
怎么才能中正呢？一一和。
发而皆中节，谓之和。
是的，他插队了。我能不能觉察到我在生气？这个生气的背后有我什么需求？是不是大家都排队遵守秩序？如果是，告诉他就好，心平气和。
情绪被标注了，需要被看见了，它的使命就结束了。带着你平和的肢体语言，去表达需求就好，那就是个温和的请求，而非命令。
所谓“叩其两端而竭焉”“执两用中”，大抵就是看见对立两方的情绪和需要，回到“和”的状态，生命的大厦就有了真正的基座。
3
正气存在哪里？存在我们的认知系统里。
皮囊之内，就像一口井。井没有好坏之分，但有大小深浅的区别，无非因为彼此隔离，形成各自的一套认知系统。
好坏对错，勾起我的情绪，那就在我的井里扩开一片天地，把它们安放好就好。新知也一样。相信自己，可以一点一点地扩充井容量。
感谢梁军老师的带领，感谢李老师和伙伴们的分享！
分享让我温故知新，再次看到关于“正气存内”的几个问题：
怎么正？
正什么？
如何存？
存在哪里？
对以上问题有了新的理解。
需要补充的是实际操作怎么样修。如何做到正气存内呢？就是增加觉察，学会分辨过去和未来。多学多练，增大心量。
