2017.9.20
“春秋”的主观性即趋势的转化而不尽于极致的可能之阶段性延伸，亦诗亦史（易诗易史），情之动容在于融之外化知觉的丰沛同时又超然物性的不失于传承——连续的永恒之可能的铺陈——当下有效的积极把握的同在之变化受用，是现象的彼此契合的主体修为——包容的内在之平和化静之自足，动之流畅的舒缓，气度、气韵格调，都秉承自然之性的人文化可持有性表达的有序有节。
也在于截至的持久性维系，也在于我们类化关照的积蕴之尊重之差别化可替代的完善。
修为即是一种主观的无差别普遍性各自有效。
2012.4.25
能为自我（个人）树理想，信仰的人是勇敢的。而能为众人树方向和思想则是对自由最广博的热爱。是强烈的责任，是耀眼的光芒所在，是个人情怀无限拓展，是生命的超越所在。
单反不能承受的都是脆弱，是自我的无可奈何之放弃，还自以为是懒散的忘记。
伟大是对平凡持之以恒的既定信心把握，是对于主客观存在施与了广博的爱，是肯定。纵然选择的方式更多，显现为否定，但内在的坚守依然是无限的殷切之渴望。
谁能在生命中规避自己，不被物化僵锁，谁就是自己能动之灵的主宰，也就是神的意志之所在。
能持续，能抉择，才是永恒不破的规律，是产生，形成，是运行，发展。我们能够给予自我无尽的力量在于充满了可能的肯定，是“一定”之到达的趋向过程，是我们完成这一过程的演绎。
权力是我们主观对于现在之拥有的保护口令，是为了不被“稀缺性”过分剥夺的名词，是义务的被享有者，同时又必须承担相应的义务之所作所为。
将欲取之必先予之。
交换是物与物之间的转化，伤心的价值之达成与传递。
艺术正是如此，但又略有所不同，在于它是一对多的效用传递。
“一千个观众就有一千个哈姆雷特”，而故事本身却只是一个提供素材的脚本，仁者见仁智者见智，则又是艺术的价值升华，是引导观众进入了二度的审美，思考，是必要的引发，是对于既定之中存有的无限可能因的诠释，同时也是一种追逐。
未知是产生寻求的基本导向，源于我们内心的欲望：“窥”与“被窥”在这里界定为认知上的心灵思维度。
是惊喜，是慌乱，是迷茫，是疯狂。
个人觉得都是为了印证我们主体的实在——存在，怎样的行为思想才能表达自我，是不断地盲目混乱还是用心澄净的安宁，继而归于生命宇宙永恒的探讨，是静是动，是多少的可能与成为的“必然”结合？
判断是主观上的肯定，选择是意识里的把握。
概念是我们强加的认知名词，并不曾影响事物的自然因。
减少内心物质脆弱的愤恨嫉妒诅咒，是我们归于个人友善的真实。
偏执是自我的放任迷失。
守中才是宇宙的法则，守衡是不断矫正的趋势，集中于两元统一的转化合成。
分合是宇宙的丰富，是广大的灿烂盛装，走向了一个“未来”——我们概念中的未来，其实对自然而言它应该是顺其自然的自然而然。
