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老实说拿到朱山坡的小说《灵魂课》，我一开始以为是说教课或者比较宏大深刻的故事，内心不免发怵。直到读完，我才明白作者以小见大，在一个看似简单啰嗦的老妇人叙述中，在“我”的帮助参与中才看见一个有关灵魂故事的原貌：
小说第一段交代了店铺的黄金位置，四面交通很方便，而且还有一家肿瘤医院和殡仪馆，故而在这里开一家吉祥寿衣店最是方便不过了。生意也还好。一楼是寿衣店，二楼是“客栈”，安放灵魂的客栈，也是“我”工作的地方，故事发生地。这是很有新意的说法对读者而言。
接着，一位农村老妇人来到城市中的“灵魂客栈”，声称要带儿子阙小安的灵魂回家。她坚信，尽管儿子的骨灰被寄存在这里，但他的灵魂仍在城里徘徊。这位母亲的执着与坚定，宛如一束微弱却坚定的光，在城市的喧嚣与冷漠中显得格外刺眼。她对儿子的思念与牵挂，穿越了生死的界限，让人不禁想起那句“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”。这种母爱的力量，是如此强大，以至于她愿意在陌生的城市中四处奔波，只为找到儿子的灵魂，让他安息。
起初我读得很压抑，一直被老妇人的啰嗦叙述弄得脑袋嗡嗡作响，一直在想会出现什么奇怪的事情，直到最后那个白气球消失在拐弯处，我才吁了一口气——原来如此。
原来所谓的灵魂课是一直在牵挂一直在找寻的归宿。主人公是一个老妇人和老妇人口中的儿子阙小安。故事中出现了五个人，“我”、“我”的老板娘、“我”的顾客老妇人、老妇人的儿子、以及没有出现但是一直跟阙小安弄混的阙小飞。
这里很明显，老板娘和阙小飞是工具人，主要人物是老妇人和阙小安。但是，读完小说，我一直被小说中的“我”吸引，觉得他是一个独特的存在，他敏感、善良、敬业、富有同情心、对人对事保有一颗敬畏心和客观心。而且因为我是通过“我”的视角、“我”的接触、交流、感受，才得以深入故事的每一个角落，感受其中的复杂情感和深刻主题，才明白故事原委。所以，我觉得“我”其实才是那个灵魂的见证者、旁观者和思考者。
在朱山坡的小说《灵魂课》中，通过“我”的视角，说出他谋生地方的特殊性：
一楼是吉祥寿衣店，二楼是客栈，空间都很窄小，每间也就二三十来平方米的样子。客栈虽小，却居住着三四十个客人，而且还不觉得拥挤。原因是，他们占的地方很少，整齐，稳当，也异常安静。他们来历不明，互不认识，却能和睦相处。他们就住在橡木架上，像一本本的书贴切地呆在书架上。
他们居住在泛着漆光的黑色盒子里，盒子上面有的雕刻着我所不熟悉的名字，有的什么标记也没有留下。每一个盒子都有两层，第一层装着一个人的灰烬，第二层安放着他（她）的灵魂——如果他（她）的灵魂愿意安息的话。……人们都把它称为灵魂客栈，是让漂泊的灵魂暂且安息、休憩的地方，他们迟早是要离开的。没有谁愿意死后仍留在异乡。
跟着“我”的视线读到这里，我才明白原来是这样的环境，有点后背发凉。但紧接着的某一天来了一个特殊的客人。
我首先看到一只白色的气球。一个上了年纪的老太太正在楼梯口下面等着我。她很矮小，却拄着一根比她高出一大截的拐杖，拐杖顶头系着一只半瘪的白色气球，无规则地晃动着；满头脏乱的白发，面容枯槁，背有点弯了，似乎患了轻度白内障，眼睛要靠到我的身上了才把我看清，张嘴说话时口臭很浓，嘴里没有什么像样的牙齿了，空洞洞的，身上穿的暗灰色土布衣服沾满了泥污。
“我”并没有嫌弃她，而是对老妇人的遭遇表现出了强烈的同情和深切的关注。“我”搀扶着她上楼，但是老人没有力气了才走两三个台阶便气喘吁吁，提出要“我”背她。“我”是有点不情愿的，因为老人浑身散发着臭味，令人不舒服。但是“我”还是蹲下来背她上去了客栈了。
在客栈里，老人絮絮叨叨说了很多“我”不明白的话，还让“我”帮着找她儿子阙小安。老人一刻不停地说着她和她儿子事情，看得出老人很很思念她的儿子，“我”则时不时宽慰和劝慰她，耐心地倾听她，当老人哭着讲到有一回看到满面是血的儿子回来时哭得更厉害了，“我”还要开导她，世态无常，生死难测，请她节哀顺变。
我瞬间被小说中的“我”会共情温暖到了，也被他的耐心温柔克制感动到了。“我”其实就是小说中一直贯穿始终的人物，让我们跟随“我”的脚步来看见这个灵魂故事。
在与老人的对话中，我们不难看见，同样是年轻人，同样是儿子，老妇人总是夸自己的儿子阙小安还说给她寄钱了她总是劝儿子回去，不要在城市漂泊；而“我”自己挣的钱不够花，还要让家里寄钱用，且“我”的父亲三番五次叮嘱我，一定要在城里出人头地，要衣锦还乡，在城里混不出名堂就别回去，别给你妈丢脸。“我”都好几年没回过家了——“我”爸不让我回去。
这样的对比，不禁让人心生同情。
多么无奈的选择呀，在城市谋生多不容易啊。
特别是老人要让我再背她下楼来送她去找她儿子。我都怕“我”会拒绝。但是“我”还是带她坐公交车去了财富广场。尽管坐在公交车上遭人白眼，处境尴尬，到那时我还是会陪在老人身边并没有嫌弃，这实属难能可贵。
可是在“我”后来帮老妇人打电话找儿子的堂兄阙小飞，不料来者居然是她的儿子阙小安时，我和“我”当时是很惊讶震惊的。
当母亲与儿子真正相遇时，却是一场令人痛心的悲剧。儿子阙小安不仅没有死，反而在母亲的面前，露出了冷漠与嫌弃的嘴脸。阙小安根本不像老妇人说的那样听话孝顺，而是极度自我，表现出极大的不耐烦与厌恶。
他不愿意承认自己的母亲，甚至在众人的围观下，粗暴地拖着母亲离开，不顾她身体上的伤痛和心灵上的折磨。这一幕，如同一把锋利的刀，无情地割裂了母子之间本应坚不可摧的情感纽带。它让我们看到了儿子在城市化进程中的一个残酷现实：一些年轻人在追求城市生活的过程中，逐渐迷失了自我，忘记了亲情的珍贵，甚至将自己的根源和过去抛诸脑后。
“我”也是一个理性和冷静的观察者。尽管“我”对老妇人充满了同情，但在面对复杂的现实时，“我”始终保持着理性和冷静。当老妇人声称要带儿子的灵魂回家时，“我”并没有盲目地相信她的话，而是通过观察和思考，试图理解她的行为背后的原因。
在老妇人与儿子的冲突中，“我”没有冲动地介入，而是站在一旁，冷静地观察和分析。这种理性和冷静让“我”能够更加客观地看待事情的发展，也使得“我”的叙述更加真实和可信。
“我”还是一个对人性有着深刻洞察的人。在故事中，“我”对人性的复杂和矛盾有着深刻的感悟。当儿子阙小安冷漠地对待自己的母亲时，“我”感到了深深的失望和愤怒。
但“我”并没有简单地将他视为一个坏人，而是试图理解他的内心世界。通过“我”的观察和思考，读者可以感受到儿子的无奈和挣扎。他虽然对母亲冷漠，但他的内心深处仍然有着对母亲的牵挂和愧疚。这种对人性的深刻洞察让“我”在故事中扮演了一个思考者的角色，引导读者去思考人性的复杂和矛盾。
“我”在故事中还扮演了一个重要的角色——灵魂的引路人。在老妇人与儿子的对峙中，“我”虽然没有直接介入，但“我”的存在却对故事的发展起到了关键的作用。
当老妇人陷入绝望时，“我”用温暖的话语安慰她，让她感受到了一丝温暖和希望。
当儿子阙小安陷入迷茫时，“我”用理性的思考引导他，让他逐渐认识到自己的错误。通过“我”的引导，故事中的灵魂逐渐找到了归宿，也让读者感受到了人性的温暖和力量。
在《灵魂课》中，“我”是一个复杂而立体的人物形象。他既有同情心，又有理性；既有对人性的深刻洞察，又有对灵魂的引导和关怀。通过“我”的视角，读者得以深入故事的每一个角落，感受其中的复杂情感和深刻主题。
正如朱山坡所说：“人究竟为什么？”通过“我”的思考和探索，我们或许可以找到一些答案。
所以，我喜欢朱山坡《灵魂课》里这个“我”的人物塑造，我觉得这个“我”就是引领我们走进故事，走进灵魂思考的绝佳引路人。
总之，《灵魂课》是一部值得我们阅读和思考的小说。它以一种独特的方式，展现了人性的复杂和矛盾，也让我们看到了亲情的珍贵和脆弱。
在这个快速发展的时代，这部小说提醒我们，不要忘记了自己的灵魂和初心。只有当我们能够坚守自己的灵魂，才能在这个复杂的世界中找到真正的归宿。
再次感谢作者塑造的“我”。
