梁鸿《要有光》在序言中，她将写作对象投向了那些被困住的少年——因情绪问题而失学、休学在家的孩子，以及在退学和抑郁边缘挣扎的孩子。她用了三年的时间，足迹遍布大中城市、县城、农村，走进家庭、学校、机构，沉浸式采访孩子、父母、教师，记录他们真实的声音，试图呈现中国当代青少年的心理图景。
她提到，自己并不知道内心的痛苦竟如此之深。她看到世界各地的女性把额头顶在古老的石墙上，在耶路撒冷的哭墙前默默诉说，表情严肃虔诚，仿佛可以将内心最深层的痛苦倾倒出来。她也用额头轻触石墙，闭上眼睛，想到一个个倔强孤独的少年的身影——他们如此痛苦，找不到通道，仿佛被什么困住了。想到这里，她心脏像被刀划过一样，泪水止不住地流。
她说，自己找了很长时间，终于感觉找到了消沉、压抑、焦虑的原因。她突然意识到，无法回应和触碰孩子的痛苦，并不是因为不了解他们，而是因为自己可能就是孩子痛苦的来源之一。在以爱为名的种种行为和话语中，我们这些自诩为爱孩子的人，逐渐走向了爱的反面。我们不知道怎么去爱，不知道怎样理解生命的本质意义，不知道怎么连接孩子，更不知道如何穷其一生去应对我们生命内部的恶。由无知、懦弱和盲从化合而成的对孩子的压抑。
所以她意识到自己精神痛苦的来源，并努力去寻找它。她惊讶地发现，很多孩子都遭受了心理创伤，而且呈现出逐渐增加的趋势。18岁以下的抑郁患者占总人数的30%，而50%的抑郁患者是在校学生。因此，他把写作对象集中在这些有心理问题以及失学、休学在家的孩子身上。他去寻找这些少年，倾听他们的故事，了解他们成长过程中遭遇的剧烈冲突，以及这些冲突如何影响孩子的心灵，孩子如何失去成长的土壤，失去来自父母、学校、社会的系统支持。他最终想寻找到，在我们的文化内部，在传统与当代交织的集体无意识中，我们究竟是如何对待孩子、如何理解生命本身的，在我们的日常行为和社会观念里，到底隐藏了多少习焉不察的行为惯性。这些惯性与我们声称对孩子的爱背道而驰，并成为问题的源头。
她还想走进家长的内心，去体会和辨析他们的情感状态，努力寻找我们到底在哪些地方错过了孩子，以至于我们与他们的痛苦擦肩而过，彼此无法感知。她想寻找到，在不断遭受创伤的过程中，孩子如何自救，家长如何自我反省，这中间的痛苦如何让彼此不断接近，并最终形成了什么样的光亮，让生命的韧性充分展示出来。最终，他想寻找一个最本质的问题：什么是爱？我们该如何爱？为什么我们和我们最爱的人无法相处，甚至无法和我们身处的时代、这个世界相处。当梁老师把目光投向广阔的中国社会——超大城市、中等城市、县城、农村，面对孩子、家长、精神科医生、心理咨询师、学校校长、老师等，她和他们一起悲伤，一起感受希望和困惑，感受到了彼此呼唤和相互回应的可能。这个过程也让她备受鼓舞，让他她写作充满了热情，好像回到了孩童时代，纯粹天然，生机勃勃又有力量。正像书中吴用说的：“妈妈，你得继续学习。” 我想这是孩子对所有人的呼唤。
我们应该也要去听听孩子们的故事，去倾听、感受、思辨，最终和他们一同成长，“希望我们能够听到彼此的呼唤”，这是梁鸿老师在序言部分最后给大家说的。
这个序言写得非常有力量。我们日常生活当中，特别是疫情这几年，听到了非常多孩子出现心理问题的事情。很多时候，我们都有意去回避，不想多谈这样的事。而梁鸿则真实地去为孩子们发声，去认真倾听他们背后的故事，做了这样有意义的事情。
