【原文】
然则春夏秋冬将何行？东方曰星，其时曰春，其气曰风。风生木与骨……是故春三月以甲乙之日发五政［1］。
南方曰日，其时曰夏，其气曰阳。阳生火于气。
中央曰土，土德实辅四时入出，以风雨节土益力。土生皮肌肤……实辅四时：春嬴［2］育，夏养长，秋聚收，冬闭藏……是故夏三月以丙丁之日发五政。
西方曰辰［3］，其时曰秋，其气曰阴。阴生金与甲……辰掌收，收为阴……是故秋三月以庚辛之日发五政。
北方曰月，其时曰冬，其气曰寒。寒生水与血……是故冬三月以壬癸之日发五政……是故春调、秋荣、冬雷、夏有霜雪，此皆气之贼也……贼气速至，则国多灾殃。
（《管子·四时》）
【注释】
［1］五政：古时王朝所发的五种政令。春令、夏令、秋令、冬令，四时不同，以应春生、夏长、秋收、冬藏。
［2］嬴：通“赢”，满，有余。
［3］辰：北辰，即北斗星。
【解读】
古代依据春、夏、秋、冬不同时令而颁发相应的政令，以与生、长、收、藏的规律相合。这在先秦、汉代经子著作中多有记载，而在《黄帝内经素问》中也有所见，如《素问·四气调神大论》中所说的“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”等。
至于在人的生理方面，春生“骨”、夏生“气”、四时生“皮肌肤”、秋生“甲”、冬生“血”的说法，为《灵枢》《素问》所未见，足资参考。
又中央土，“实辅四时”的说法，说明生、长、收、藏离不开“土”的作用。
