用几个问题来梳理我和孟子的链接。

1.一提到孟子这个人，脑海的画面，内心声音，感觉是什么？如果用三个形容词来形容孟子是什么？

一提到孟子这个人，脑海的画面是一个仙风道骨的老人，气定闲神的游走于各国；内心的声音是这个老人很自在、智慧；感觉被治愈了。三个形容词：浩然正气、智慧和淡定从容。

2.一提到《孟子》这本书脑海的画面，内心声音，感觉是什么？

《孟子》的书是复古的封面，简洁的字体；内心的声音是文言文，简洁明了却有点烧脑；感觉是充满期待。

3.一提到孟子这个人第一联想是什么？想到什么？如果给“孟子”贴个标签是什么？如果用三个形容词来形容是什么？

第一联想是“孟母三迁”、“孔孟之道”、“孔子”；贴标签是正直、心系百姓、有使命感的人；三个形容词是正义、温暖和力量。

4.在过往人生中，你听到孟子的哪个话对你的精神、人格有怎么样的不同？经由孟子你的人生有了怎样的不同？

“五十步笑百步”——不要笑话别人，也许自己也没做到，去理解别人的处境（善解人意）；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”——尊老爱幼，尊敬老人就像尊敬自己的长辈一样，大学时期，等公交的时候看到老奶奶不懂走天桥，直接穿过没人行道且中间有栏杆的马路，看到她的无助便过去把她牵回来并送她走天桥。爱护孩子就像自己的孩子一样，看到小孩和大人走散，帮他找大人。地球是圆的，你所付出的善意总有一天会回到你身上。很快的，那个善就回到我身上了：我家二宝刚来永安，和我走散了，碰到好心人把她送到幼儿园，然后幼儿园园长打电话让我去接……

经由孟子，我的人生走在正念的路上。

今天我们来品《孟子》之《梁惠王章句》（下第六章）

孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者。比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？” 王曰：“弃之。” 曰：“士师不能治士，则如之何？” 王曰：“已之。” 曰：“四境之内不治，则如之何？” 王顾左右而言他。

翻译：孟子对齐宣王说：“如果大王您有一个臣子把妻子儿女托付给他的朋友照顾，自己出游楚国去了。等他回来的时候，他的妻子儿女却在挨饿受冻。对待这样的朋友，应该怎么办呢？”齐宣王说：“和他绝交！”孟子说：“如果您的司法官不能管理他的下属，那应该怎么办呢？”齐宣王说：“撤他的职！”孟子又说：“如果一个国家的治理很糟糕，那又该怎么办呢？”齐宣王左右张望，把话题扯到一边去了。

品经典：孟子由朋友的信托讲到官方的信托再到上天的信托，底层逻辑是信托，层层递进。到最后，让齐宣王看到问题的根源（在我爱人给我启发前，我不知道孟子这么问的用意是什么，就请教爱人，经由他提点后，我以为孟子是为了让齐宣王看到信托的重要性，但总觉的没有get到点，于是爱人就用包老师说的“生态法”开导）。

插曲：

爱人：假如孩子不听话、不读书，你把她赶回老家；我这个老公做的不好，你就跟我离婚；那如果是你自己做不好了，你作为这个家的女主人，你怎么办？

我：……思考良久，get到那个点了——我出问题了，我怎么办？我不能把自己换了，我要把自己修好。那老公孩子不如我意了，也不是赶走就能解决的，还是要把我自己修好。终于明白了“我是因，世界是果”的真谛！我好了，家人就好了，世界就好了。

爱人：孟子这么引导的主旨是让齐宣王行仁政，为什么要行仁政？王的位置是上天对他的信托，人民也代表着上天。再回到唐山打人事件，包老师说“我是因，世界是果”，说的是“我”，包老师讲他是因，如果他再早点开悟，早点成立涵德公司，唐山多一个智心馆、多一个心理教练再多一个心理教练呢，如果当事人有在涵德学习过呢，是不是就不会发生这种事了？这个点对我触动很大，这就是包老师讲课主旨，他强调好几次“透过现象看本质”。

我：我又浅薄了，我以为我是因，我多去学习，改变我们的能量场，就能避免那些事。包老师的“我是因”，是面对任何事情都说“自己是因”，而不是要求当事人是因。包老师从来都没站在别人的立场是立因——当有小伙伴问他为什么父母总打他不打弟弟，包老师回答小伙伴，说他能在学习的课堂上，说明他的父母之中至少有一个来涵德上过课，出现这种事情是包老师的错，说明他没教好。

读自己：通过和爱人的对话，我才发现爱人是大智若愚，一直以来，我都很高傲，对他很不屑，现在才发现他真的是个宝藏呀！他是因为珍惜我，让我各种作，然后我还得寸进尺，惭愧呀！我是因，我若不好，看谁都不好，假如我觉得老公孩子不好，那一定是我没做好！