先生继续笺释第十首“第十首即最后一首，为卧子作《吴阊口号》主旨所在。此首第二句与下两句从《文选 一五（张平子）思玄赋》‘戴太华之玉女兮，召若浦之宓妃’之语蝉蜕而来，‘玉女’依李善注，即《列仙传 下》字玉薑之毛女，与宓妃同指一人，而诗语上下二段脉络贯通，不独足以见卧子之才华，并可推知其于《昭明选》理，固所熟精也”。先生之意，此第二局之玉女，与三四句虽未明指，实暗喻甄妃，在卧子诗句中，皆为河东君也，此处不仅一二句连贯，即便是三四句，也与第二句相贯通也。故而先生激赏卧子之才华与精熟《文选》。
而先生笺释此诗第三四句，更可见卧子之能，亦可见先生运用”以诗证史“之得心应手，细致如发也。先生曰“‘芝田馆里应惆怅，枉恨明珠入梦迟’两句，乃用尤袤本《文选一九（曹子建）洛神赋》‘秣驷乎芝田’‘或采明珠’及李善注引记曰‘〔曹〕植还度轘辕，少许时，将息洛水上，〔甄后〕遣人献珠于王。王答以玉佩’，并同书《二九(张平子)四愁诗>》之三‘美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠’之句，（‘美人’二字暗指河东君之名。）又参以同书《一九（宋玉）神女赋》‘寐而梦之’‘复见所梦’等为第一出典”。这一出典故，实际上是十四字的出处：秣驷乎芝田出自曹植《洛神赋》“秣驷乎芝田”句；“明珠”出《洛神赋》“或采明珠”，并张衡《四愁诗》之“美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠”句，而且“美人”暗指河东君；“入梦”出自宋玉《神女赋》“寐而梦之”、“复见所梦”。先生曰“《李义山诗集 上 可叹》七律‘宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才’等句为第二出典”，李商隐诗句意思为“宓妃坐在曹丕的宫中，因思念曹植而愁肠百结，而曹植却什么也不能做，只能用尽才华写出《洛神赋》”；此时，卧子身兼二人，既是愁肠百结之甄妃，又是才华用尽之陈王，因思念河东君而作句也。先生再曰“《温庭筠诗集 七 偶题》云‘欲将红锦段，因梦寄江淹’等句为第三出典。颇疑此时河东君以诗篇投赠卧子，而卧子深赏之也。‘入梦’之‘明珠’，即‘因梦寄江淹’之‘红锦段’也。”先生之意，河东君赠诗，如明珠如红锦，卧子只是恨入梦太迟也。此为卧子引申意，意欲如陈王、甄妃之情感密切也。
观《吴阊口号》十首，盖为卧子初见河东君，既有鄂君锦被，甄妃明珠之意，然而尚未急切也。
顺手先生笺释了河东君去苏州之原因，可见先生思维之缜密。第九首句““传闻夜醮经蔡家，能降乘鸾蕚绿华”，先生引典故曰“则是此仙女因往‘蔡经’家之故遂离去苏州也。据此可见‘蔡经’之家必不在苏州，而在苏州之近旁”。典故一为：晋.葛洪 《神仙传》有，传说东汉桓帝时麻姑曾应仙人王远(字方平 )召，降于蔡经家；其二为：《太平广记. 卷五十七.女仙二·萼绿华》萼绿华者，女仙也。年可二十许，上下青衣，颜色绝整。以晋穆帝升平三年己未十一月十日夜降于羊权家。自云是南山人，不知何仙也。自此一月辄六过其家。l先生联系宋征璧之《秋潭曲》及序言，以为是至松江为陈眉公祝寿，遂卜居松江也。
要之，崇祯五年之诗句表明，陈卧子在苏州初遇河东君，一见倾心。
