原文：（第二十九章）将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔（xū）或吹，或强或羸（léi），或挫或隳（huī）。是以圣人去甚，去奢，去泰。

译文：想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。因此，圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。世人秉性不一，有前行有后随，有轻嘘有急吹，有的刚强，有的赢弱；有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。

注释：取：为、治理。

为：指有为，靠强力去做。

执：掌握、执掌。

无为：顺应自然而不强制。

夫：一本作“故”。

物：指人，也指一切事物。

随：跟随、顺从。

觑：轻声和缓地吐气。

赢：赢弱、虚弱。

泰：极、太。

你将获解：

1、「事情不可强为」的深刻道理；
所有事物都有对立的两个方面，但也是相通的。强为后会容易让事情向反方向发展。正所谓物极必反。

2、过于偏颇的事物终会惹下无尽的祸端；
做人、做事都不能走极端。有智慧、有修养的人都去掉过分、骄狂、奢靡的部分，寻找适中的那个点。

3、一个好的领导者如何节制自己？
好的领导先要节制自己，不要走极端，带领人民、培养人民，做到恰到好处的节俭之风。

个人理解：这节课重点强调的是“恰如其分”，也是儒家提倡的中庸思想。看来无论什么哲学思想，都有其相通之处。

       但这个“恰如其分”、这个中庸，却是不好掌握的，也是先民的智慧思想的体现。我们经常会听到“物极必反”、“过犹不及”、“乐极生悲”这些成语，也都是在告诉我们做事要找对那个合适点，不可过也不可不及，更不可违背事物规律，强行发展或改变。如何能找到这个点，需要我们的学识、能力、智慧去寻找。只能说，自己努力吧。