【原文】
春者，阳气始上，故万物生；夏者，阳气毕上，故万物长；秋者，阴气始下，故万物收；冬者，阴气毕下，故万物藏。故春夏生长，秋冬收藏，四时之节也。赏赐刑罚，主之节也。四时未尝不生杀也，主未尝不赏罚也，故曰：春秋冬夏不更其节也。
天覆万物而制之，地载万物而养之，四时生长万物而收藏之。古以至今，不更其道，故曰：古今一也。
（《管子·形势》）
【解读】
《管子》认为，春生夏长秋收冬藏，古今不更其道。其论四时生长收藏之理，与医理颇同。
《素问·玉机真藏论》说：“春脉者肝也。东方木也，万物之所以始生也，故其气来耎弱，轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病……夏脉者心也。南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩，反此者病……秋脉者肺也。西方金也，万物之所以收藏也，故其气来轻虚以浮，来急去散，故曰浮，反此者病……冬脉者肾也。北方水也，万物之所以合藏也，故其气来沉以搏，故曰营，反此者病。”
《素问》结合春生、夏长、秋收、冬藏的自然之道，以说明在“天人相应”的情况下，人体正常脉象的季节性变化。即《灵枢·顺气一日分为四时》所谓“春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之”。
