孝悌忠信，语出《孟子•梁惠王上》“壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制挺秦楚之坚甲利兵矣。”其意指人应具备孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于友的道德标准。
孝悌忠信，是中华传统文化中最显著的特色，但也是传统文化中最遭人诟病的观念。孝悌忠信是难道是封建社会的旧道德和旧传统的槽粕吗？
答案显然是否定的。孝悌忠信为何常被人诟病，是因腐儒将其极端化，使其脱离本质。
那么其本质为何？“孝悌忠信”是孔子核心思想“仁”的必然表现。它是“仁”作为抽象概念所需的具体的外在的伦理规范。
孔门倡导孝悌忠信，这是从“仁”的基本思想出发，同时也是政治的需要。
“孝”是历朝治国的核心观念。“孝”作为中国传统治国的核心观念，始于汉朝。如我们所熟知的汉武帝刘恒侍奉母亲，躬行孝道“亲尝汤药”的故事。
其意义何在？孝悌忠信，体现了儒家“家国同构”的思想。孝悌忠信，从调节家庭、家族关系，向外逐渐推广，由家而国，最终使家庭伦理规范，推广为社会伦理规范、国家政治规范。
我们不能因腐儒们的愚忠愚孝而否定了传统文化思想“孝悌忠信”。不让忠孝教条化，让其在现代绽放光芒，是历史留给我们的课题。作为新时代的青年，我们应以正义和法制为基点，充分挖掘其文化价值，取其精华，去其糟粕！
