我们常说要活在当下，但从物理学的角度看，当下只是一个无限趋近于零的瞬间，时间之河永不停歇，人真正能拥有的，只有关于过去的记忆与对未来的预期。这很像微积分中的极限——我们只能无限笔近现在，却无法真正抓住它。
但，人的主观体验却可以超越这种物理限制。当人深度投入一件事，创造足够多鲜活的感知与记忆点时，主观上便会感到时间被拉长、生命被充盈。这种心流状态，正是人所能体验到的、最真实的活在当下。
要进入心流，要么向外求，去达成一项自己努力蹦一蹦就能够得着的目标，要么向内求，通过冥想抵达物我两忘心无旁骛的境界。那关于冥想，随便问一个人，都能说出它的几点好处：减压、放松、调节情绪……但真正实践起来却阻力重重。因为每每想去做的时候，外界的干扰与内心的纷扰总是不期而至，轻易就能打断这场施法。
于我而言，冥想的本质无关玄学，其核心唯在“专注”二字——即训练注意力，让它停留于一处，并且维持一段时间。
市面上多数的冥想课程，无论形式如何变化，万变不离其宗：引导人将注意力收束于自身。实际在生活中也有很多可以做，在放慢呼吸放松身体之后，创造一个自己的内在空间，比如聆听，坐在桌前，听风机转动、听车辆穿梭、听肠胃蠕动。比如行走，下班途中，感受风吹柳絮、路人闲谈、双臂摆动。比如进食，饭菜香气、颜色分布、筷子在手中的温度、食物在口腔的挪动。
这一切的练习，归根结底都是让我们慢下来，去凝视那些平日被忽略的、具体而微小的细节。但这恰恰是反人性的——按照进化论，我们的祖先居于野外每天都要应对各种危险，大脑在演化中为了生存，习惯了不断扫描环境、预判风险，因而人类极易适应忙碌，却难以安于闲适，人人都向往陶渊明，但没几人能成为陶渊明。
前面的感官专注，更多是用于放松和打下基础。如果是面临情绪困扰，如焦虑、压力或低迷，则需要更进一步，向内深挖。可以分为三步：
1.安定身心：找一个舒适的姿势，通过饱满深长的呼吸，有意识地将周遭的一切调慢。这是状态的切换，为内观准备心理空间。
2.寻找锚点：进行身体扫描，跟随呼吸的节奏，逐一感受身体每个部位的冷热、松紧。这一步的目的是抚平心绪的涟漪，初步放空自己。过程中走神是必然的，而觉察-放下-返回，这个循环，本身就是非常重要的练习。
3.直面情绪：在前两步创造的宁静基础上，允许想法与情绪自然浮现。像一位安静的旁观者，去察觉那些兴奋、困惑、不安或悲伤，并尝试追溯它们源自何处。在此，可以引入正念意象（如阳光、海面、大山、笑脸）来安抚和照亮内心的空间，帮助转化情绪整理思绪。
将意识的焦点持续地投在此时此地正在发生的流动，将注意力锚定在细微的感官体验上，而不是迷失在对过去记忆的反刍或对未来想象的忧虑中，高度的专注会拉长和丰富每一个心理瞬间的密度，从而在主观上创造了‘’延长现在‘’。这套方法落脚点在于，通过专注，为自己创造了一个可以安放意识的容身之所——这，便是自己亲手创造的当下。
