《资治通鉴》智伯之亡

背景：智伯向韩康子，魏恒子要地。

段规：给他，我们给他了，肯定会想从别人那里也要。别人到时不肯给，我们就可以坐收渔翁之利了。

韩康子：好。

向魏恒子要地。

魏恒子也是这么想的。

到赵襄子就不想给了。

于是三家联合攻打赵国

【原文】智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然后我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯，智伯悦。又求地于魏恒子，恒子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”恒子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相关之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。”恒子曰：“善。”复与之万家之邑。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子出，走晋阳。

【译文】智瑶向韩康子要地，韩康子想不给。段规说：“智瑶贪财好利，又刚愎自用，如果不给，一定讨伐我们，不如姑且给他。他拿到地更加狂妄，一定又会向别人索要；别人不给，他必定向人动武用兵，这样我们就可以免于祸患而伺机行动了。”韩康子说：“好主意。”便派了使臣去送上有万户居民的领地。

智瑶大喜，果然又向魏桓子提出索地要求，魏桓子想不给。家相任章问：“为崐什么不给呢？”魏桓子说：“无缘无故来要地，所以不给。”任章说：“智瑶无缘无故强索他人领地，一定会引起其他大夫官员的警惧；我们给智瑶地，他一定会骄傲。他骄傲而轻敌，我们警惧而互相亲善；用精诚团结之兵来对付狂妄轻敌的智瑶，智家的命运一定不会长久了。《周书》说：‘要打败敌人，必须暂时听从他；要夺取敌人利益，必须先给他一些好处。’主公不如先答应智瑶的要求，让他骄傲自大，然后我们可以选择盟友共同图谋，又何必单独以我们作智瑶的靶子呢！”

魏桓子说：“对。”也交给智瑶一个有万户的封地。智瑶又向赵襄子要蔡和皋狼的地方。赵襄子拒绝不给。智瑶勃然大怒，率领韩、魏两家甲兵前去攻打赵家。

此举若说是为了晋国，怕是谁都不会信，最大的可能是由于当时智族在四家实力当属第一，在进献同等的土地与百姓之后，对于自身的损伤是最小的，势力范围越小，损伤越大。

同时，智伯作为当时的执政大夫，进献的土地与人口相当于落在了自己手中。

而这个计谋因为与晋国利益一致，必然得到晋国的支持，那么在大义上便占据上风。

01顺序影响成败

智伯先向韩康子，魏恒子讨要土地与人口，最后才是赵襄子。

这个顺序是否有值得探讨的地方呢？

曾经，元朝灭亡后，仅剩陈友谅，张士诚以及朱元璋争夺最后的胜利。关于先攻打陈友谅还是张士诚这个问题，朱元璋认为，张士诚短视，若是先攻打陈友谅，张士诚必然不会帮助陈友谅，但若是先攻打张士诚，陈友谅一定会帮助张士诚，那么自己将面对两面夹击的危险。

于是，朱元璋最终决定先攻打较为强大的陈友谅。期间张士诚果然坐山观虎斗，最后朱元璋打败陈友谅，一举歼灭张士诚，建立明朝。

在这里智伯是否有着类似的考量就不得而知了？

但我们可以假设智伯首先向赵族讨要土地，赵襄子不给，随即两方开战，然后韩魏坐山观虎斗。后期赵族一定还会命人联合韩魏反智，但是这时的韩魏与智仇恨不会那么深，也不会知道智伯的军事部署，即便是三家联合，智伯也不是那么容易就灭族了。

由此可见，顺序的重要性，若是先向赵族讨要土地与人口，智伯或许还有一线生机。

02捧杀

在蓝台宴饮中，韩魏两家均得出智伯刚愎自用的性格特点，不约而同的使用捧杀的计策。

捧杀，释义为“过分地夸奖或吹捧，使被吹捧者骄傲自满、停滞退步甚至导致堕落、失败”。

智伯本就刚愎自用，在加上韩魏两家的吹捧，越发不知天高地厚，最终遇上赵族这个硬骨头。

同时韩魏的吹捧也降低智伯的戒心，导致后期攻打赵族根据地——晋阳时被智伯拉去分一杯羹。

却被想到这从始至终就是一个计谋，从一开始就掉进了韩魏的坑，还认为韩魏是自己人。于是最终遭遇韩魏赵三家联合，落了个全族覆灭的下场。

由此可见对症下药的杀伤力，也充分展示了捧杀的防不胜防。

03孤家寡人

蓝台宴饮另一后果就是丧失忠臣的忠心。

智国苦口婆心劝谏智伯，却只得到一个不听的结局，若是和平时期，那么即便后果严重也不会有亡国灭族的危险，但这是群狼环伺的局面。

谋士与主公不过因利益一致而联合，若是谋士看见主公一意孤行，势要找死，那么也不是不能离开。

都说“士为知己者死。”但是这个“知己”怎么才算呢？不过志同道合，利益相关。而和谋士想法完全不一致的主公怎么也称不上志同道合。一心找死的主公，怎么也不能和他利益相关。

于是谋士要么离他远去，要么明哲保身，但也足够削弱智伯的实力。在别人努力发展自身的时候己方还削弱自己，这要是智伯不败，也没天理了。