李清照：东方女性美的典范
军事不利，宋朝朝廷不得不迁都临安，改为南宋，但仍然危机重重。
在一层层均是失败的愁云惨雾中，中国出现了一批极其优秀的战乱诗人，但战乱诗人未必是粗粝的男子，就连最柔婉的李清照，也算的是其中的一员。
她写出了一个典雅女子在经历家破人亡，离乱逃难时的心灵感受，她所遭遇的“战乱”与家庭亲情直接相连她。
“元佑党人”一事家中长辈被牵连，丈夫死去被诬陷，为亡夫洗刷污名，再婚遇到了一个不良之徒的丈夫，状告丈夫并离婚被关押。给亲戚的一封信中也提到了，担心自己再婚离婚这件事一定难逃后世的讥笑和诽谤。于是我们才能够真正的读懂她写于晚年的《声声慢》了，“凄凄惨惨戚戚”“怎一个、愁字了得？”
李清照，乱世中的美神。
堂堂男子汉
如果说李清照是战乱时代弱者的美学典型，那么陆游辛弃疾就是战乱时代强者的美学典型。
陆游和辛弃疾所提供的，是一种超越时空的男子汉风范。男子汉风范其中一种便是以陆游辛弃疾为标志，背景是阴郁的悲风战云，凝重苍凉。
在失败主义的气氛下，好像中国人已习惯于逆来顺受，但是我们从李清照，陆游，辛弃疾笔下知道事实并非如此。李清照也有着“生当作人杰，死亦为鬼雄”的英雄主义的心声。辛弃疾也有着“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的梦中豪情，陆游也流泪感叹回忆着“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”。
再说文天祥，它是宋代文化的终结者，是状元、学者、宰相，以誓死不屈的实际行动，展示了宋代文化的人格力量。连当时的元朝统治者忽必烈都对他十分敬佩，各种途径请他出任宰相。
文天祥捍卫的不仅仅是儒学，而是文化人格，文天祥被关押在大都监狱中坚贞不屈，后来英勇就义。狱中气势不凡的长诗《正气歌》也成为了一部精神教科书。
