《书》的历史
上古先贤的言行记录在《书》里，让后世读《书》而知先贤治政之本，读书而知朝代兴废之由，知个人修身之要。最早有三百多篇，相传是孔子删《书》为百篇，但经历了秦始皇的焚书坑儒的暴政将诸子和其他历史典籍效期销毁，秦博士伏生，为了掩护家藏可能是世上仅存的《尚书》，尚书与妻子儿女逃离咸阳返回山东青州老家，他的儿子为了保护上述与乱兵与命相搏而死，她的妻子忍冻挨饿也不舍得烧毁书简取暖，最重衰病相加，病死荒野。伏生为躲避慌乱将《书》藏于家中的墙壁里，后来汉定天下，回家检查所藏《书》大多丢失毁坏，仅剩29篇。伏生传授《书》于齐鲁之间，汉文帝知道了伏生传书这件事，念他年事已高。便派掌故官晁错来跟随他学习。自此《书》在朝廷和伏生弟子的推广下在流传开来。改名为《尚书》取“上古帝王的书”的意思。由于伏生弟子是用隶书抄录，所以又被称为《今尚书》或《今文尚书》。
景帝前元三年（前154）景帝子刘余徙封于鲁，是为鲁恭王。王好治宫室，欲广其宫，坏孔子宅，于屋壁得古文《尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》等凡数十篇，皆先秦古字；孔安国为孔子后人，悉得其书。安国以古文《尚书》与伏生今文二十九篇对照，发现多出十六篇。武帝建元之后，儒学大兴，安国将书献于朝廷，不巧适逢陈皇后巫蛊之案，相连及诛死者三百余人，仓促之间未及讨论，更未能列于学官。不久安国卒，古文《尚书》遂藏于中，外人不见。成帝时，刘向、刘歆父子用《古文尚书》校勘今文本，想把《古文尚书》列为“古文经典”，遭到当时五经博士反对，最终未果。
三国末年，魏国出了个王肃，是个博学而有野心的人。他伪作了《孔子家语》《孔丛子》，又伪作了一部孔安国的《古文尚书》，还带着孔安国的传。他是个聪明人，伪造这部《古文尚书》孔传，是很费了心思的。
晋武帝时候，孔安国的《古文尚书》曾立过博士，这《古文尚书》大概就是王肃伪造的。王肃是武帝的外祖父，当时即使有怀疑的人，也不敢说话。可是后来经过怀帝永嘉之乱，这部伪书也散失了，知道的人很少。
东晋元帝时，豫章内史梅赜发见了它，便拿来献到朝廷上去。这时候伪《古文尚书》孔传便和马、郑注的《尚书》并行起来了。大约北方的学者还是信马、郑的多，南方的学者才是信伪孔的多。等到隋统一了天下，南学压倒了北学，马、郑《尚书》，习者渐少。唐太宗时，章句繁杂，诏令孔颖达等编撰《五经正义》；高宗永徽四年（西元六五三），颁行天下，考试必用此本。《正义》成了标准的官书，经学从此大统一。那《尚书正义》便用的伪《古文尚书》孔传。伪孔定于一尊，马、郑便更没人理睬了；日子一久，自然就残缺了，宋以来差不多就算亡了。伪《古文尚书》孔传如此这般冒名顶替了一千年，直到清初的时候。
伏生《尚书》从千年迷雾中重露出真面目，清代诸大师的劳绩是不朽的。
《尚书》中被学者们确认为真古文的有二十八篇，按记载的内容可分为四个部分。
虞书：《尧典》、《皋陶谟（gāo yáo mó）》。
夏书：《禹贡》、《甘誓》。
商书：《汤誓》、《盘庚》、《高宗肜（róng）日》、《西伯戡（kān）黎》、《微子》。
周书：《牧誓》、《洪范》、《金縢（téng）》，《大诰（gào）》、《康诰》、《酒诰》、《梓（zǐ）材》、《召（shào）诰》、《洛诰》、《多士》、《无逸》、《君奭（shì）》、《多方》、《立政》、《顾命》、《吕刑》、《文侯之命》、《费（bì）誓》、《秦誓》。
