齐帆齐微课
孔子之所以被称为孔圣人，是与他培养出众多杰出的优秀人才有一定的关系。
据《史记》记载，孔子有弟子三千，其中精通六艺（儒家要求学生掌握的六种基本才能，即礼教、音乐、射箭、驾马车、书法、数学）者七十二人，称“七十二贤人”。孔子有十位杰出弟子，号称孔子十哲。
孔子之能培养出这么多优秀的人才，主要是通过长期私人讲学的实践创造出了因材施教的教学方法，且把因材施教与启发诱导结合起来，即从学生个别的实际情祝出发，运用启发诱导的方法，发挥学生学习的主动性和积极性，以保证培养目标的实现。
孔子在教学中，随时注意了解学生，有时他能从学生优点方面分析。如他曾指出子路果敢决断，子贡通情达理，冉求多才多艺。
有时他能从学生缺点方面分析，如他曾指出高柴愚笨，曾参迟钝，子张偏激，子路鲁莽。
有时他能对不同学生作比较分析。
比如子贡问孔子：“子张与子夏哪个好些？”，孔子说，“子张偏激一些，办事易过头，子夏迟缓一些，办事跟不上“。
子贡又问：那么是不是子张好一些呢？孔子回答道：过了头与跟不上一样不好。
还有一次，孔子对子贡说：你和颜回相比，谁更强一些？
子贡答：我怎敢同颜目相比呢？颜回听到一个道理可以推知十个道理，而我听到一个道理仅只能推知两个道理。
孔子说：是比不上他呀，我和你都比不上他呀。
孔子还能从学生的才能专长上分析，指出有的学生德行突出，有的学生长于辞令，有的学生擅长政事，有的学生熟悉古代文献。
宋德说：夫子教人，各因其材，就是针对这说。
由于孔子注意从学生的具体实际出发进行教学，所以他不用千篇一律的说教，往往学生问同一样的问题，而孔子回答却不一样。
如子路问孔子：听到一个道理就马上去实行吗？
孔子说：有父兄在，怎么能够听到了就去实行呢？
冉求也问同一问题，孔子却说：对，马上去实行。
别的学生不理解孔子对同一问题而却有两种回答，孔子解释说：冉求一向行动迟缓，所以我鼓励他大胆干。子路一向胆大好胜，所以我要他请示父兄，有意压压他。
同样问孝，孔子的回答也不尽相同。
如盂懿问孔子：“怎么才算孝？“
孔子答：无违。意思是说，无论在父母生前死后，都要依照周礼的规定，不能僭越，这才算是孝。
孟武伯也问怎么才算孝。孔子答：“父母唯其疾之忧“。意思是说，要关心父母的健康情祝，这是针对这位阔少爷不关心父母的冷暖疾病而说的。
子游问孝，孔子认为子游对父母的生括还注意照顾，于是，就提出要加强对父母的恭敬，所以说：大马皆能有养，有敬何以别乎？“
子夏问孝，孔子回答曰：“色难”。意思是说，仅知道代替父母做事，有酒食供给父母吃，还算不得孝，重要的是对父母的态度要和悦亲切。
同样问仁，孔子也没有统一的固定的答案。
如司马牛问仁，孔子说：“仁者，其言也韧”。因为司马牛“多言而躁”，所以孔子告诉他，做一个仁人，说话要谨慎，不要轻易发言表态。
孔子就是这样根据不同的学生情祝，善于对同一问题作出不同的回答，这些回答往往针对学生的个别实际情况说的，针对性是很强的。
这些都体现了孔子从实际出发的唯物主义的因材施教的方法。
孔子还针对受教育者的智能的高低进行不同的教诲。
他说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”。意思是说，中等水平以上的人，可以告诉他高深学问，中等水平以下的人，不可以告诉他高深学问。
孔子也很注意学生的年龄特点。
他说：“少之时，血气未定，戒之在色，及其壮也，血气方刚，戒之在斗，及其老也，血气既衰，戒之在得。意思是说年少的时候血气未定，便要警戒，莫把精力放纵在女色方面，等到壮大了，血气旺盛，便要警戒，莫容易动怒，避免斗殴，老年时血气衰弱，便要警戒，莫贪得无厌。
总之，孔子的因材施教思想对我们仍有启示作用。
第一，要了解教育对象，要深入学生，细心观察，认真倾听，针对学生的不同特点，有的放矢地进行教育和教学，使教育和教学尽可能地符合学生实际，避免盲目性。
第二，对学生既要有基本的共同的要求，又要善于发现和注意培养学生的某些特长，适应个别差异去进行教育，使各尽其才，发挥开发人才的作用。
（22年度写作营第163篇1616字，累计255651字）
