鹰是世界上寿命最长的鸟类之一，有些鹰一生的年龄可达70岁。
要活这么长的寿命，鹰在其生命的中期必须做出艰难却重要的决定。因为鹰活到40岁的时候，它的爪子开始老化，无法有效地抓住猎物；它的喙变得又长又弯，翅膀也越加沉重，飞翔十分吃力。
这时，它只有两种选择：一是等待死亡；二是重整后再生。
顺其自然的，躺平的，趴着不动的，就选择了当下的死亡。
选择重整后再生的鹰，要经过一个痛苦更新的过程。它首先要努力地飞到山顶，在悬崖筑巢，在那里渡过漫长而又痛苦的150天。这段时间，要用力将又长又弯的喙击打岩石，直到完全脱落，然后等候新的喙长出来；再用长出的新喙将指甲一根一根地拔出来；新指甲长出来后，再将羽毛一片一片地拔掉。
待新的羽毛长出后，五个月以后才可以重新飞翔，续走后30年的生命旅程。
有人提出，这150天，鹰不吃不喝，只是折腾着涅槃重生，这是不可能的。
有好事者专为此跟踪拍摄，结论是鹰的再生是流言。

激励人心的除了看得见的，还有看不见的思想。
这思想就包括的理想，梦想，精神，甚至是流言或一个说法。
精神可以转换为物资的。
曹操留下的望梅止渴就是如此。
凡事，用正心正义正念之眼去看，就可励志，只要你想。
如果不想，励志与不励志又有什么关系。

先知先觉的人有，少之又少。
一般人都是后知后觉的。
所谓后知后觉，都是自己天眼没开，把道看错了，从开始就好高，爱好，走着走着不是落入苦海，就是掉进地狱，方知人生之苦之痛。
一般的父母是没有孟母眼光的，好高爱好的道往往都是父母加速而成的。
父母终于放手了，但自己已经在海狱了。
对于海狱中的自己，父母是最痛苦的，但已经心有余而力不足了。
如果顺其自然，要么是等死，要么死的更快。
人还是不想死的。
鹰，经过阵痛之后，就是为了重复之前的生存方式。
人也不是凤凰。凤凰浴火，涅槃重生，人不能，浴不了火，涅不了槃。
凤凰涅槃是西方菲尼克斯的传说。再生的凤凰也是和鹰一样，重复之前的生活。
人不是鹰，也不是凤凰，能有志不想等死不想死的更快，就不会再重复之前的生存模式。
不然，就和趴着的鹰，不浴火的凤凰一样，死了。

经年以后的海中人。
贪得无厌，多忧多虑，总是不知足，满脑子妄想，好用机谋巧算，总是与人争理，是个小人。
经年以后的狱中人。
为名为利，争贪搅扰，花天酒地，流连忘返，好勇斗狠，只知为身子作打算，有己无人，横不讲理，见着东西就想占为己有，占不着便宜就生气打架，总是发愁，总是揭人短处，是个鬼。
经年是多少年？十年不少，三十年不多，看人的际遇。
海中人苦，狱中人不仅苦还痛。
怨人怨谁呢？自己父母老师前辈都在其列。
怨也无用，时间一维，如流水，不可回。
好怨人伤身。
一路走过，好后悔伤性，好抱屈伤心。

人应学鹰学凤凰，为了二生，夺其志，内求内化内生。
二生不是鹰的再生，不是凤凰的重生。
二生是生命的第二曲线，是与前面不一样的生。
二生的点在哪里？
没有定数，觉悟的越早越好，越年轻越好。
趁年轻，对自己狠点。
越年轻，越有慧根。
只是多数能二生的人是遇到了不得已的坎才做出的选择和决定。

如何二生？
立命。
从小命开始立，心思自己的本分，本位，我是谁，谁是我，我从哪里来，我到哪里去，我什么活着，我活着为什么，诚心求三个月，去守现在的那个本分，本位。守住了本分，边立住了天命。天命长了，就有机会再立小命，继续立小命，或许有机会立个大命，或许没有了。
如果从小就有慧根，或在父母的指导之下从小命立起，就不再有这个过程了。

炼身。
寻找一个适合自己的方式，不间断，无论何时何地，以求锻炼之后的那个毅力。一般人看得是锻炼之后的血压血脂血糖等等的身体医学或生理指标，但真懂得二生的人，这些只是副产品，主指标关注的是那个毅力之后的气，精，神。
适合自己的就是最好的，不盲从，不逐流，做自己。

化性。
人有天性秉性习性。
化天性修德。
化秉性去怨恨怒恼烦。
化习性断恶习。
化性如同治病，只是用道，吃药没用。
不能化性，没有福禄寿，怒气伤肝，恨人伤心，怨人伤脾，恼人伤肺，烦人伤肾，衍生出各种身病。
神医也只能治标治不了本医不了根。
本在性，根在心。
心性只能自救，上天好生菩萨有德，也是看着，自己的因要自己了，才能得着那个果。

二生就是改命造命。
改旧命，造新命。
人都好算命，那是没用的。
人有三我，身我性我命我。
人有三命，天命宿命阴命。
三命就是人的三界，明白三命就是三界贯通。
三界贯通就是人的过去现在未来，就是一生，只是二生是造命改命之后的余生。
只有一生的人，生命曲线是一个抛物线，二生的人，生命曲线至少是两个抛物线。
有二生的人就明道了。
道生一，一生二，二生三，以至更多。
有二生的人，生命曲线中就有了三生、四生、五生的可能。

天作孽犹可避，自作孽不可活。
人不为己，天诛地灭。
我命由我不由天。
道是行的，德是做的。
明道为德，守本分，立天命，素位而行，改命造命。