孔丘，字仲尼（公元前551年自公元前479年），鲁国人。现存《论语》一书是研究孔丘思想的主要依据。
孔丘的思想可以概括为四方面：
一是以仁为核心的思想体系。仁的本意就是爱人，孔丘是很重视处理人事关系的。把仁这个原则用于处理父子兄弟关系，就是父慈子孝兄友弟恭；用于处理君臣关系，就是君事臣以礼，臣事君以忠；用之处理同辈之间的关系，就是要行忠恕之道，己欲立而立人，己欲达而达人。
二是维护宗法等级制，提倡礼治。孔丘所说的礼是广义的礼，包括西周以来所形成的一整套礼仪，典章制度和行为准则。其基本内容是君君臣臣父父子子的宗法等级制度。他还提出了父子相隐，正名的主张。他纳仁入礼，把礼和仁结合起来，反对横征暴敛，反对横征暴敛，反对人殉，要求统治者把劳动人民看做人，而不要看做牛马。
三是德主刑辅和以德去刑。主张德治，要求统治者依靠德行教化来实行统治。主张宽猛相济，德与刑两手交替使用。主张德化，礼教，反对不教而杀，强调德行教化。
四是为政在人的人治。提倡人治，在一定程度上突破了周礼的亲亲的原则，强调当权者应当以身作则。同时，人质思想有其消极的一面，是一种英雄创造历史的唯心史观，贬低了法律的作用，把个人置于法律之上。
总之，礼治、德治和人治，是孔丘法律思想三个不可分割的部分，特别是他提倡的为国以礼，德主刑辅和宽猛相济等思想，长期在法律思想领域中处于支配地位，成为历代封建统治者，统治人民的精神武器。
