《了不起的我》是陈海贤老师的代表作，最初看这本书，也是想看一本心理学的通俗读物。曾经我尝试过《心理学与生活》，这本书是美国斯坦福大学多年来使用的教材,也是我国教育部心理指导委员会推荐用书，最后实在没有深入读下去几章，就束之高阁了，很是遗憾，所以想通过一本心理学的畅销书籍来初涉心理学，同时也是作为心理学的入门书籍。

这本书我做了2.1万字的读书摘要，总共五章，从开启行为的改变、推动思维的进化、发展关系中的自我、走出人生的瓶颈和绘制人生地图，简而言之，从行为、思维到关系，最终突破瓶颈，走出一条真正属于自己的路。

一、小步子原理

行为的改变其实很难，陈海贤老师在书中提到“小步子原理”，就是在改变的路上迈出小小的一步，获得一个小小的成功。通过不断获得小的成功来积累经验的好处，从而为下一步行动提供心理动力。

换句话说，我们不必给自己定太大的目标，也不要去想未来太过艰巨而繁重的任务，专注于眼前能走的每一小步，并把它走好，记录下来。

这些小小的变化，更容易给人带来正向反馈，也就更能激励我们迈出下一个小步子。

小改变可以带来成就感，鼓励自己继续向前，而记录，可以帮我们记住那种感觉。

不知不觉你就会发现，你已经积累得很多，走得很远，取得了很大的成就。

很多时候，我们被各种困难和挑战所缠绕和束缚，只能改变自己当下能改变的，接纳那些暂时无法改变的。而这并非消极对待，相反，我们只有攒够小改变带来的成就感，才会有力气去尝试挑战困难的部分。那些自己不能改变的，通过时间的推移，地点的变迁，人物的变幻，最终会被历史所改变。

心理学家阿德勒曾说，“人生不是一条线，人生时一连串的刹那。”

改变也是如此。大多数时候，我们想要的改变不是一条线，无法一蹴而就，它是一连串的小改变。也许有一天我们会发现，自己已经走了很远，而终点，也离自己越来越近。

总而言之，小步子原理的核心，是让你专注到当下能做的事情上。至于这个事情能不能带来想要的结果，这不是你能控制的，因此，也不需要你去关注。

二、心智模式的改变

心智模式，就是我们头脑中惯有的组织和加工世界的方法。

心智模式可以被分为两类，一类是积极的成长型心智模式，也就是成长型思维；另一类是消极的防御型心智模式，也就是僵固型思维，前者会引发探索和变化，而后者会引发防御和静止。

我们一定要改变自己僵化和固化的思维定式和行为模式。

思维定式是要改变头脑中僵化的思维模式。

行为模式是通过刻意练习形成的习惯，但随着时间的推移和个人的提升，发现已经不适应自己、工作和社会的发展，需要调整的固有的行为模式。

拿自己举例，读书笔记今年已经进入了第三年：

第一年，读书后做各种思维导图，脑图和视觉笔记。

第二年，做每一章每一节读书笔记，最终还形成读书笔记PPT。

第三年，发现读后真正属于自己的东西不多，需要转型和改变，读书多少、记录多少、总结多少其实并不重要，最重要的是引发的思考和反思，最终要形成个人思考的原创性输出，同时用课题性研究的输出倒逼有选择性的读书。

佛教禅宗有一种说法，可以用来形容思维的不同境界。第一重境界叫“看山是山，看水是水”；第二重境界叫“看山不是山，看水不是水”；第三重境界叫“看山还是山，看水还是水”。

如果套用禅宗三种境界的说法：第一重境界就是把知识当作绝对真理来学习；第二重境界就是知道知识是有错的，所以批判它、排斥它；第三重境界就是重新学习知识，结合知识产生和应用的背景，既知道它有局限，也知道它有用的地方在哪里。

越是优秀的人，越有危机意识，越懂得突破固有的思维，接受新的挑战。在发现自己的思维存在局限性后，你可以投入更多的时间读书学习，有针对性的了解最新的资讯。当你的眼界越来越开阔，解决问题的能力也会越来越强。

三、关系中的自我

我们时时处处都处于人际关系中，工作和生活，时时刻刻都要跟同事、朋友和家人打交道。与人打交道，没有烦恼，是不现实的。

阿德勒曾说：“要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存”。但是，那种事情根本就无法做到。

关系中的自我有四个层次：

第一个层次，人无时无刻不在关系当中。

第二个层次，在不同的关系中，自我是不同的。

第三个层次，决定我们行为的是我们所处的关系，不是我们的个性。

第四个层次，从关系的视角出发，我们思考问题的维度会发生重大转化。一些看起来似乎无解的问题，用关系的视角考虑，就有了合理的答案。

要跳出关系中自我的烦恼，首先要避免自我归因，也就是陷入“自我化陷阱”。雪莉·桑德伯格曾经失去了丈夫，在一次度假中，丈夫从从健身器械摔下来之后头部创伤致死。桑德伯格很伤心，事后就想，如果能陪丈夫一起健身，或者早起一会去陪伴丈夫，就不会发生这种事情了，很长一段时间，桑德伯格陷入自责，认为发生的不幸全都是自己的错，这就陷入了“自我化陷阱”。其实很多事情都不是自我能控制的，自己能控制自己能把握的，分清责任的界限，才能从“自我化陷阱”中跳脱出来。其次我们不断向前迈进并不是为了与谁竞争，价值在于不断超越自我。我们经常陷入与所有人竞争，甚至与所有人为敌的境地，其实世界很大，眼界不能放眼于身边的同事，比你优秀的人多如牛毛，没法作比较和超越。只能在自己的大道上不断地修炼和精进，每一天进步一点点，就是成功的开始，所有的成功都不可能一蹴而就。最后，要做课题分离。“课题分离”是著名心理学家阿尔弗雷德·阿德勒提出的理论，要想解决人际关系的烦恼，就要区分什么是你的课题，什么是我的课题。我只负责把我的课题做好，而你只负责把你的课题做好。至于判断一件事是谁的课题，有一个简单的准则：看行动的直接后果由谁来承担。谁承担直接后果，那就该谁负责。我经常陷入孩子教育的怪圈，天天跟孩子说要好好学习、多看书、做好作业，孩子也有自己的想法，想先玩再学，想多玩，所以一直在不停的博弈，有时候剑拔弩张，不能善终。如果是分清楚课题的话，学习就是孩子自己的课题，孩子就是要承担不学习的后果。如果父母命令孩子学习，就是对别人课题的妄加干涉，这样就免不了冲突。父母自己的课题，是要帮助孩子成长，帮助孩子成长才是父母自己的课题。我们必须把自己的课题与别人的课题区分开来。

四、走出人生瓶颈，绘制人生地图

在现实生活中，自我发展常常需要经历很多跨越式的转变，这个过程伴随着剧烈的变动和强烈的不安。

人生在顺境中要保持一种谦卑的状态，《易经》中提到，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”福祸相依，所以在人生顺境和高峰时，也要居安思危，保持一种谦卑和低调的心态。

走出人生瓶颈，主要谈一下迷茫期和转折期。

1、迷茫期

迷茫源于意义感的缺失。意义感有两个重要来源。一个是目标感，人是通过有价值的目标把自己的现在和未来连起来的。如果没有目标，工作和生活都会变成一种凑合的状态，这时候，人就会变得空虚、缺少力量。另一个是人际关系。事实上，人的意义感是在关系中编织出来的。

旧的生活已经过去了，而新的生活还没有到来。我们被留在意义感的真空里，不知道自己身在何处，会去往哪里。

处于迷茫期这段时间，你可以允许自己难过，允许自己无所事事。你要耐心等待，看看会不会有什么新变化发生。

就像萧索的冬天在积蓄春天的力量，在萧索期种下的种子会慢慢发芽，生长，我们处于迷茫期也在积蓄重生的力量，不断地学习和反思，直到有破茧重生的那一刻。

曾国藩的湘军，从成立到出兵，蛰伏封闭训练了两年，倾巢出动，吹响了进剿太平军的号角，就是积蓄了自认为足够的力量，踌躇满志的曾国藩也被迎头打了一闷棍：一战败于岳州，二战败于靖港。特别是靖港的惨败，让曾国藩灰心丧气得数次投河自尽。所以迷茫期的提升和修炼，并不是以自认为的成功为基准，还是得在战场和市场上检验。

2、转折期

转折期一般都身处于逆境，逆境也是新机会。

转折期对自我发展有两个重要意义，第一个是会更新我们对自我的理解。第二个是更新我们对自我发展的理解。

用变化的视角看，自我发展是通过自我的打碎和重构，从旧阶段过渡到新阶段的过程。转变的本质，不是外在的新旧更替，而是内在自我的重构。

内部的重构是一件很难的事情，自我转折期可能长，可能短，如果时间很长，将会是在黑暗中摸索很长一段时间，在这段时间，不要焦虑，不能绝望，就像俞敏洪老师说的：“在绝望中寻找希望，人生终将辉煌。”