原创
与陈季常
宋神宗元丰五年（1082）正月初二，湖北黄冈
（分行注明，标点不计）
轼启：新岁未获
展庆，祝颂无穷，稍晴
起居何如？数日起造必有涯，何日果可
入城。昨日得公择书，过上元乃行，计
月末间到此，
公亦以此时来，如何何如？窃计上元起造，尚未
毕工。轼亦自不出，无缘奉陪夜游也。沙枋
画笼，旦夕附陈隆船去次，今先附扶劣
膏去。此中有一铸铜匠，欲借
所收建州木茶臼子并椎，试令依样造看。兼
适有闽中人便，或令看过，因往彼买一副也。
乞蹔付去人，专爱护便纳上。余寒更乞
保重，冗中恕不谨，轼再拜。
季常先生丈阁下。正月二日。
子由亦曾言，方子明者，他亦不甚怪也。得非
柳中舍已到家言之乎，未及奉慰疏，且告
伸意，伸意。柳丈昨得书，人还即奉谢次。
知壁画已坏了，不须怏怅。但顿着润
笔新屋下，不愁无好画也。
这件作品名《新岁展庆帖》，信中大意是苏东坡告诉陈季常，李公择要来黄州了，过完正月十五出发，估计月底能到，届时请陈季常过来见见面。
李公择是黄庭坚的舅舅，能诗善书，是苏东坡的至交，只是有才无相，林语堂说他又矮又胖。
陈季常即陈慥，是苏轼最好的朋友之一，是他的第一个上司陈希亮的儿子。陈季常豪侠仗义，颇有游侠风度，但更有名的是他贡献了一个成语“河东狮吼”，这是苏轼跟他们夫妇开的一个玩笑。
该作与苏轼寄与陈季常的另一件信札《人来得书帖》合裱在一起，现藏于故宫博物院。
《新岁展庆帖》正文14行，小字附记5行，行5至17字不等，行中偶有补字，整体舒朗恬淡，不以炫技为能，与文辞之轻松相契合，可窥见苏轼日常书写之状态。
就书法史中的名气而言，它并不是苏轼谪居黄州时最著名的书作，毕竟该年的寒食节所作的《黄州寒食帖》更广为人知。但就谪居黄州的苏轼而言，《新岁展庆帖》中展露出来的黄州生活却更为平常恬淡。
在《新岁展庆帖》中，苏轼并没有刻意诉说“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的困顿生活，也没有“君门深九重，坟墓在万里”的失落怅惘，有的只是一些对生活琐事的记载，让我们了解到苏轼在黄州期间有筑室、夜游之举，也知道了苏轼对沙枋画笼、建州茶器的喜爱。总之，《黄州寒食帖》的苦闷与《新岁展庆帖》的自适，一并构成了苏轼黄州生活的一体两面，这二者缺少任何一个都不能构成完整的苏轼。
从书法作品的角度欣赏，苏东坡写得自然流畅、姿态横生，笔墨的丰腴中藏着骨力，线条的凝重中含着秀逸，一如董其昌帖后题跋所记：“东坡真迹，余所见无虑数十卷，皆宋人双勾廓填。坡书本浓，既经填墨，盖不免墨猪之论，唯此二帖则杜老所谓须臾九重真龙出，一洗万古凡马空也。”是苏轼书法由早年步入中年的佳作。
【东坡日历】
2025年1月30日，周四，乙巳蛇年，农历正月初二
39岁，是日，在丹阳（江苏丹阳），寄诗鲁有开（元翰）。作《行香子》寄陈襄（述古）。轼。宋神宗熙宁七年（1074）正月初二，时为杭州通判。
47岁，是日，在黄冈，宜都令朱嗣先来，语及欧阳修为夷陵令时事，为其书之，并书修所作《黄牛庙》。同日，与季常简，约月末入城。轼。宋神宗元丰五年（1082）正月初二，时任黄州团练副使。
60岁，是日，在归善（广东惠州），作诗寄邓守安（道士）。轼。宋哲宗绍圣二年（I095）正月初二，时任宁远军节度副使。
行香子·冬思
宋神宗熙宁七年（1074）正月初二，江苏丹阳
携手江村，梅雪飘裙。情何限、处处消魂。故人不见，旧曲重闻。向望湖楼，孤山寺，涌金门。
寻常行处，题诗千首，绣罗衫、与拂红尘。别来相忆，知是何人？有湖中月，江边柳，陇头云。
寄邓道士
罗浮山有野人，相传葛稚川之隶也。邓道士守安，山中有道者也，尝于庵前见其足迹长二尺许。绍圣二年正月十日，予偶读韦苏州《寄全椒山中道士》诗云：今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。遥持一樽酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。乃以酒一壶，仍依苏州韵作诗寄之云。
一杯罗浮春，远饷采薇客。
遥知独酌罢，醉卧松下石。
幽人不可见，清啸闻月夕，
聊戏庵中人，空飞本无迹。
看看，和韵是不是很丝滑？
