今日学习《道德经》天下篇的第18章“大道废，有仁义”。这一章的思想，还是推崇道德、自然。人与人之间要和，提倡自然纯樸的关系，这才是最好的。当呼唤孝慈、忠臣的时候，就已经很严重了，不是好事。
【正文】
大道废有仁义
智慧出有大伪
六亲不和有孝慈
国家昏乱有忠臣
【直译】
大道隐退，于是有了仁义
智慧出现，大伪相应而生
六亲不和，呼唤孝顺慈爱
国家昏乱，才有忠臣出现
【我所悟】
不遵循自然的法则，就有了仁义的产生；一旦人类太聪明，虚伪狡诈也会随之产生了；也正因为存在六亲之间关系不融洽的现象，才产生了尊老爱幼的孝道美德；因为有了国家政治的混乱，才产生了忠贞守节的忠臣。
老子认为：万事万物都是互相对立的关系，有失必有得，有因必有果；这是自然界的对立法则，就看我们如何看待与掌握。
民间也有“家贫出孝子，国乱出忠臣”的说法。在我看来，仁义道德、智慧谋略、孝子慈父、忠勇良臣，是国家的宝贝，是社会的栋梁，是价值的核心所在。老子则认为，人们就应该理所当然的和睦相处，互相帮助，共享美好生活，共创和谐未来。
【本章作业】
1、请用2-4个字，描述本章的主题
伦理道德。
2、已手抄一遍本章
3、如何理解智慧出有大伪？知和智有何区别？
当人的识神开始起作用时，就出现了智慧，人与人的之间的那种自然纯樸的关系就逐渐失去了，人与人之间的关系也就越来越复杂，各种机心技巧，各种欺诈虚伪就伴随而生，此消彼长，水涨船高。所以说，智慧出有大伪，智慧和大伪是伴生的。
知与智是不同的。智慧是识神，真知是元神。
4、如何理解六亲不和有孝慈？讲孝慈不对吗？
当社会推崇孝慈的时候，就意味着六亲不和是一种普遍的现象。老子推崇的是和，和谐才是自然的。要是一个家庭和睦的话，也就自然不需要特别讲孝慈。
讲孝慈是对的。这里说的是人如果一个家庭和和美美，就不需要再强调孝慈了，已经包含了。
5、字的解释：①和：和睦。
