王阳明身为贬谪之身，在官场上仅仅是一个不入品级的驿丞，但他不以自己卑微的身份而自惭形秽，他与贵州当地的各级官员都有往来，无论关系亲疏，人家都很敬重他。
当时的贵州按察副使兼提学副使毛科（字应奎）也是余姚人，他来信聘王阳明到贵阳“文明书院”讲学，王阳明谦恭的婉言谢绝了。次年四月毛科致仕，继任提学副使席书再请王阳明到文明书院讲学。
五月，毛科建成“远俗亭”作为自己的闲居之所，请王阳明作记。王阳明在《远俗亭记》中说：君子之行也，不远于微近纤曲，而盛德存焉，广业着焉。是故诵其诗，读其书，求古圣贤之心，以蓄其德而达诸用，则不远于举业辞章，而可以得古人之学，是远俗也已；公以处之，明以决之，宽以居之，恕以行之，则不远于簿书期会，而可以得古人之政，是远俗也已。苟其心之凡鄙猥琐，而徒闲散疏放之是托，以爲远俗，其如远俗何哉？昔人有言：“事之无害于义者，从俗可也。”
六月，王阳明作《龙冈漫兴五首》，其中有这样的诗句：
投荒万里入炎州，却喜官卑得自由。
心在夷居何有陋？身虽吏隐未忘忧。
另有《老桧》诗：
老桧斜生古驿傍，客来系马解衣裳。
托根非所还怜汝，直干不挠终异常。
风雪凛然存节概，刮摩聊尔见文章。
何当移植山林下，偃蹇从渠拂汉苍。
王阳明不仅仅不自卑，更有一股凛然正气。
思州太守李概派人来龙场书院办事，来人狗仗人势，要求王阳明给他们下跪行礼，激怒了书院上下，结果被打了一顿，这些人回去向李概告了王阳明的黑状，李概就向他的上级贵州巡抚王质（字上古）进行了汇报。
毛科知道了这件事，出于好意，来信陈说厉害关系，劝王阳明上门认个错，大事化小，小事化了。
王阳明便给毛科回了一封信，他说：“苟忠信礼义之不存，虽禄之万锺，爵以侯王之贵，君子犹谓之祸与害；如其忠信礼义之所在，虽剖心碎首，君子利而行之，自以爲福也。”
据贵州通志记载，思州守李概，行政宽大，惟务绥怀，时有枯榴复荣之异。
而王阳明三月初到贵阳，便拜访了巡抚王质，两人相谈甚欢，所以王质也断不可能不分青红皂白就派人要求王阳明认错。
王阳明七月又去了一趟贵阳，主要是应席书之邀，亲临文明书院讲学。
王阳明做事，既讲原则，有十分圆融平和，不是自命清高的那种人。借此机会，王阳明还消除了李概的误会。
王阳明还拜访了贵州布政使参议胡洪（字渊之）。贵州按察使张贯（字一之）因得罪权阉刘瑾，左迁云南参政，王阳明作诗为他送别。
王济（字汝楫）以监察御史巡按贵州，王济作《恩寿双庆诗》，贵州官场同僚相与唱和，王阳明为诗集做了后序，另外还为王济的《文章轨范》一文写了序文。
王阳明还凭吊了同年进士詹恩之墓，并为他的母亲写了墓志铭。又应书院诸生之请，为阳朔知县杨敞（字尚文）作墓志铭。后来王阳明先后为曹琳写墓志铭，十一月为刘天麒（字仁徵）撰写祭文。八虎事件中，刘天麒下诏狱，王阳明下锦衣狱，后同被贬为驿丞，刘为安庄驿丞，如今死于任所。
直到九月份，王阳明才离开贵阳，返回龙场驿。文明书院的主讲徐掌教来信以诗叙旧，王阳明有答诗。太学同学黄澍（字文泽）赴云南姚安任知府，顺道来访王阳明，王阳明为之作赠诗。
王阳明文采飞扬，他为人作记写序，都很好理解。但为什么这么多人请他写墓志铭呢？除了以上的原因，其实是是朋友们对他进行经济资助的一种方式。大文豪韩愈将谀墓作为生财之道，王阳明虽不齿于这样做，但此类润笔费想来是天经地义的。
