《叶嘉莹:爱上古诗词的九堂课》第一讲:说诗忆往
1.诗是什么？
《尚书》里说“诗言志”，所以诗是言志。什么是志？志是心之所之，就是表达你内心的一种活动。言志，是中国诗歌的特色。
《毛诗序》上说:“情动于中而形于言。”诗歌是你的感情，是你内心有一种活动，然后用语言表达出来。所以，中国的诗歌所注重的是人内心的兴发感动。
2.我国的诗歌和西方诗歌的区别
西方的诗歌是唱的历史故事，是一个人用歌唱的方法叙述历史，是史诗，还有戏剧。西方的史诗和戏剧是向外观察的，是向外去寻求，要找到一个恰当的语言来表述，找到一个适当的文字来形容。西方对于情意与诗歌的关系有很多细微的分别，如隐喻、明喻、象征、拟人，有很多不同的说法。他们注重的是技巧，是用什么方法比拟，把所看见的描写、述说出来。
我国的诗是向内求的，是人内心的兴发感动，更注重的是你的内心是怎样动起来的，所以《诗经》上说作诗的动机和方法只是三种:赋、比、兴。
3.我国的诗歌怎样教？
从周朝开始，我国的学习就是伴随着吟诵开始的，是“以乐语教国子”，用“兴、道、讽、诵、言、语”的方式。
兴:内心要动起来。诗歌里边的兴发感动，情动于中才形于言，内心如果连一点点感情的感动都没有，只是空口说白话，不管做事也好，讲演也好，都是说的自欺欺人、人云亦云的话，没有真正的思想和感情。所以学诗第一内心要动起来，要先有一种真的感动。
道:古代通“导”。《周礼》教小孩子读诗的方法，第一要引起小孩子读书的兴趣，让他们有一种兴发感动。这就要把诗真正的内容主旨告诉学生，包括创作背景，要让小学生知道诗真正的感发作用在哪里。
讽:不开读之。就是不打开书本，就是背诵。
诵:《周礼》的注解是“以声节之”。就是有一个节拍，以声节之。
言语:发端曰言，即说一句话引一句诗；答述曰语，回答别人一句话并引一句诗。（这在《左传》里记载得比较多，用诗句来问答，用诗句来外交。这种言语，是古人的训练，现在已经没有）
古代对“诗”的其他学习方法，我感觉理解，但是对于诵，我就不大明白了，我的理解就是吟诵，诵者根据自己对诗的理解来吟诵，不知道是不是这样。要是能听一听叶老先生怎么“以声节之”就好了。
