第四章
1、新中国与新教育
中国的出路。中国的出路究竟在哪里？日人侵我不全吞中国不止。所以，有笔杆的人，就要用笔杆抵抗；有钱的人，要用钱来抵抗；有主义的人，要用他的主义来抵抗。无论是经济，是文化，是武力，都可抵抗，都应该抵抗。
我们不救国则已，如要救国，就该联合起来。联合不是联合志同道合的人。志同道合的人，他本来已经是合的，还须联么？所谓联合，是联合各党各派的人，各党各派的人如果以前是打架的，现在就该停手，把旧帐搁在一边，以后再算，大家马上妥协携手！一齐来打共同的敌人。
联合战线，就是这么说，大的敌人在前，小的冤仇应搁起，否则，大家都要做成亡国奴，不好过。我死不怕，怕做亡国奴。我们要明白，我们如果做了亡国奴，不只我们要做，世世代代，连我们的子孙小孩，都要做小亡国奴。
联合要谈到开门主义，开门就是不要任何一党一派包办抗日。要大家联合战线，一齐抗日。
新中国的新教育，应是帮助中华民族争取自由的教育。新中国的新教育，应该启发中华民族的抵抗力量，应该促成联合战线，不惟要促成，并且要推动；应认明中华民族的敌人是日本帝国主义；应培养中国的斗士。
“坐而论道，不如起而行之。”新教育和传统教育不同之点，在于传统教育坐而听，不能起而行，而新教育却是有行动的。陶行知先生倡导的教育改革方案具有教育性、宣传性、民主性，全民皆好学才是教育的最高境界。
2、读书与用书
书只是一种工具，和锯子、锄头一样，都是给人用的。我们与其说“读书”，不如说“用书”。
孟子说：“尽信书则不如无书。” 学非问不明。
3、小先生与民众教育
小先生便是小学生，他早上学了两个字，晚上便可以把这两个字拿去教人，此刻学了一件知识或一种技能，彼时即可以把这一件知识或一种技能去教别人，他不像大先生一样要领薪水。所以我们可以不花经费把教育普及出去。
要把教育化为“春风风人，夏雨雨人”一样，人人有得到沾施的机会。
小孩子最好的先生，不是我，也不是你，是小孩子队伍里最进步的小孩子！我们要帮助进步的小孩子格外进步，由他们“联合自动”，领导全体小孩子及时代落伍的成人一同进步！
4、手脑相长
中国有两种病：一种是“软手软脚病”，一种是“笨头笨脑病”。害“软手软脚病”的人，便是读书人，他的头脑一定靠不住，是呆头呆脑的；而一般工人农民都是害的“笨头笨脑病”，所以都粗手粗脚。一个人要有贡献于社会，一定要手与脑缔结成大同盟。
为了各事都是学生自己干。我写了两首歌，一首是勉励学生的，一首是戒人不要做双料少爷的。第一首：滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干。靠人靠天靠祖上，不算是好汉！第二首：自从家父做老爷，人人呼我阔少爷。谁知我还是自倒洗脸水，远不如进个学堂儿。上课看情书，下课拜小姐；不高兴闹个风潮儿，直要教员怕我如同儿子怕爹爹！请看今日卖国贼，哪一个不是当年的双料少爷？上面两首歌，一首是建设论，一首是破坏论。
人生两样宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭来吃不饱。手脑都会用，方是开天辟地的大好佬。这大好佬，人人都会做！只要两只手拿出来用就行。
他是木匠，我是先生。先生学木匠，木匠学先生。学学学，我变了木匠，他变了木匠先生。脑筋与手联合起来，才可产生力量。
（一）要叫力量武装起来。全国的国民，武装了才有力量。这种力量才能扩大。（二）力量不只在武力上表现，还要在生产上表现。
5、工学团
工学团的实质是团队学习，陶行知先生的教育观里有深厚的集体意识，主要体现在两个方面：一是社会各阶层互为责任，社会教育也是学校教育的社会实践；二是教育的目的是为广大的民众提供生存条件，大家拧成一股绳，培养集体精神，克服个人主义，让集体精神融入每个人的血液里。
