第十四章 执古之道，御今之有
视之不见，名曰夷。
听之不闻，名曰希
搏之不得，名曰微
此三者不可致诘，故混而为一
其上不皦，其下不昧
绳绳不可名，复归于无物
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍
迎之不见其首，随之不见其后
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪
--------------------------------------------------------
译文
看不见的，我们叫它“夷”。
听不到的，我们叫它“希”。
摸不到的，我们叫它“微”。
此三者不能追问究竟，难以区分，它们是浑然一体的。
它起始不明、末端不暗，
它延绵不绝，不停变化，不可名状，最终回到无形无名的虚无状态。
它无形无状，无具体物象，所以称之为“惚恍”。
迎着它不见其起始，尾随它不见其末端。
遵循早已存在的“道”，来驾驭现实，探知远古，这就是“道”所彰显的规律。
-----------------------------------------------------------------------------
1．道”看不见，听不到，摸不着，而且不明起始，不知未来，绵延不绝，不停变化，不可名状，所以终归为虚无之态，于是叫它“惚恍”
2.夷、希、微三个字，均形容“道”的幽而不显，若隐若现，不可捉摸，所以“道”是我们的感官无法感知的，唯有用心体悟。
3.“道”虽然感知不到，但它时刻存在着，主宰着我们的生活。只有用心体悟，才能在这种虚无缥缈和若隐若现中发现“道”，捉摸到“道”。
4．圣人善于体道，执守古道。他们循道而行，察古通今，潜居抱道，待时而动，所以往往在不经意间就能一举取得成功。
5．聪明人做事之所以容易成功，不是因为他们创造了什么，而是因为他们抓住了事物发展的规律来办事，所以取得事半功倍之效。
6．我们生活的时代与古代相比没有本质的区别，不同的只是外在的物象和形式。很多话、很多道理，老祖宗都已经说过了，甚至说完了，我们要做的就是遵循古道，传承大道，灵活地将先人的智慧运用到今天的生活。个人如沧海一粟，力量渺小，每个人都应该有这种自知之明。
