天未曦光，雾绕雨濛濛，清洁阿姨的扫地声即响起，划碎众生的梦：“今予子暮鼓晨钟，尔何由不奋起耶？”
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
感思：或曰昼寝而已，夫子何以诛之若此？窃以为昼寝无知无识，与朽木粪土无异。夫子叹光阴荏苒，“逝者如斯夫，不舍昼夜。”乃至“终日不食，终夜不寝，以思”；学周公之夜以继日，坐以待旦也。夫有志之士，思兼三王，仁及万物，唯惜光阴之不足，何暇昼寝乎？故夫子诛昼寝之甚者，一叹宰予之不用功，非志于仁者也；二则望之深，责之切。宰予曾从夫子周游列国，言语尚序于子贡之上，可谓才高者也，夫子当有以期之。期之高而遇斯寝，即今之所谓“恨铁不成钢”者也，不诛如之何？
智者大师《童蒙止观》：“诃睡眠盖，警觉无常，减损睡眠，令无昏覆。若昏睡心重，当用禅镇杖却之。”
道家养生则重子午觉。子午一息眠，抵它刻数时休。
或曰至人无梦。
四台风共舞，有此龙象雨。
而今吾与此草木同，喜彼绵绵丝雨细如春。
时雨时雨，古今同泽。起于沧海，遍于苍穹，归于大地，润及群生。雨哉雨哉。
仙雾漫漫，道雨濛濛，万物混同，道凝于一。
