之前我们用了十个章节对《天问》的大框进行了简单的概括。因为《天问》是一部内容深邃、博大精深的作品，且篇幅较长、涉及面很广，而我们在这些章节的学习中，只是对其进行了泛泛地了解和学习，并没有深入挖掘其中的精髓和奥妙所在，尤其是第二部分中的许多神话故事和历史传说，没有对文字背后的精彩故事进行深入了解。而那些神话故事和历史传说背后往往隐藏着丰富的文化意蕴和深刻的思想内涵，很值得我们去细细品味和探究。
所以，在接下来的时间里，我们将用几个章节来细聊这些文字背后的故事。
在文章第二部分第一小节中，诗人对夏代的一系列历史事件和神话故事提出了深刻质疑。如大禹治水、禹与涂山女的婚姻、启夺益位等，诗人通过这些问题展现了对古代历史传说的批判性思考，体现了对真理的不懈追求。
接下来，我们就聊一下禹的功绩与婚姻。
禹之力献功，降省下土四方。焉得彼嵞山女，而通之於台桑？
闵妃匹合，厥身是继。胡维嗜不同味，而快鼌饱？
大禹勤劳地治理水患，巡查四方。他怎么遇到那个涂山国的女子，和她相爱并私会在台桑的？
大禹和那位姑娘成就婚配，他因此有了后代。为什么他们相隔很远，族姓相同，本不该通婚却很快能被彼此吸引，以求一时之欢？
关于“大禹治水”的故事，可谓妇孺皆知。然，在我们仰望大禹、缅怀他为后世创造的丰功伟绩之余，他的婚姻生活也颇受世人关注。
在我国传统文化中，大禹治水一直都是浓墨重彩的一笔。其实，在大禹治水时，还有一段凄美的爱情故事。
涂山一带曾是古老的涂山氏国，在上古时期是一个强大的部落。涂山氏女名女娇，是涂山氏国族长的女儿，她仪容秀美，生性娴雅，美得不可方物。
禹为了治理洪水，不惜千里从黄河流域来到淮河边上的涂山，他意识到如果能与涂山氏联姻，那么强大的涂山氏国将成为他治水的重要支持力量。
最终，禹用一片真心换来涂山氏族长的《水经图》，同时在这里邂逅了涂山氏族长的女儿涂山女娇，并赢得了女娇的芳心。涂山是狐族，涂山女娇就是传说中的九尾狐。
他们的相遇如同命中注定，女娇不仅美丽端庄，而且深得禹的心意，两人情投意合，择定吉日三月二十八，在古道旁的“台桑”石前结为夫妻。
这次联姻不仅加深了大禹与涂山氏的关系，也为他日后的治水事业提供了有力支持，因为女娇的坚定支持和无私奉献，成为了禹治水过程中的重要力量。
婚后，涂山氏女生为大禹生下了儿子启，并跟随大禹走遍各地，积极协助他治水。可以说，女娇不仅在大禹的生活中扮演了重要角色，而且在治水事业中给予了大禹极大的支持。
然而，大禹因忙于治水，新婚四日，就受命外出，继续治水，临别，涂山氏女教禹：“水性阴，故趋下，宜顺其性分流，疏浚入漕，不可一味筑堤”，禹听从了妻子的意见，治水13年，终获成功。
虽说大禹治水终获成功，但大禹与新婚妻子的这一别竟成为了永别。大禹治水多年未归，甚至在妻子生子后，他也因治水任务繁重，“三过家门而不入”，这让妻子女娇忧心忡忡，长期等待丈夫的归来。
涂山女娇日夜思念丈夫，每天都向禹治水的地方远眺，期望能见到禹的身影。然而，即便她望穿秋水，也始终未能如愿。在一次次的等待中，女娇的期望逐渐变为失望，最终她化为一块望夫石，伫立在涂山的东面，那里正是大禹治水的方向。而这一望，就是四千年。
如今，每逢三月二十八大禹与涂山氏女结婚的日子，淮河两岸会举办盛大的朝禹会庙会。这个传说在涂山下的怀远县境内流传，成为了当地的一段佳话。
涂山氏女娇成为中国历史上第一位伟大的“国母国太”。而望夫石也从此变成了忠贞不渝的爱情的象征。
今天的学习就到这里。我们明天继续！
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