上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰 第一釋名就此分爲二段 一者釋五行名 二者論支干名 原文: 總名支幹者,幹字乃有三種不同,一作幹,二作簳,三作干字。 今解簳字者,此支簳既相配成用...
上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰 第一釋名就此分爲二段 一者釋五行名 二者論支干名 原文: 總名支幹者,幹字乃有三種不同,一作幹,二作簳,三作干字。 今解簳字者,此支簳既相配成用...
上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰 第一釋名就此分爲二段 一者釋五行名 二者論支干名 原文: 第二論支干名 支干者,因五行而立之。昔軒轅之時,大撓之所制也。蔡邕《月令章句》云:“大...
上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰 第一釋名就此分爲二段 一者釋五行名 二者論支干名 原文: 《釋名》《廣雅》《白虎通》皆曰:“水,準也,平準萬物。”《元命苞》曰:“水之爲言演也,...
上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰 第一釋名就此分爲二段 一者釋五行名 二者論支干名 原文: 許慎云:“金者,禁也,陰氣始起,萬物禁止也。金生於土,字從土,左右注,象金在土中之形也...
上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰 第一釋名就此分爲二段 一者釋五行名 二者論支干名 原文: 《元命苞》云:“土之爲言吐也,含吐氣精,以生於物。”許愼云:“土者,吐生者也。”王肅云...
上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰 第一釋名就此分爲二段 一者釋五行名 二者論支干名 原文: 《白虎通》云:“火之爲言化也,陽氣用事,萬物變化也。”許愼曰:“火者,炎上也,其字炎而...
上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰 第一釋名就此分爲二段 一者釋五行名 二者論支干名 原文: 第一釋五行名 夫萬物自有體質,聖人象類而制其名,故曰,名以定體。無名乃天地之始,有名則...
五行大义序(续) 上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰 原文: 吉每寻阅坟索。研穷经典。自羲农以来。迄于周汉。莫不以五行为政治之本。以蓍龟为善恶之先。所以传云。天生五材。废一不可。尙...
五行大义序(续) 上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰 原文: 若夫参辰伏见。日月盈亏。雷动虹出。云行雨施。此天之象也。二十八舍。内外诸官。七曜三光。星分岁次。此天之数也。山川水陆。...
五行大义序 上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰 夫五行者,盖造化之根源,人伦之资始。 现代语境:五行,是自然万物造化的根本来源,人伦也凭借五行而开始建立。 九柏注:人伦:古代指人与...
前言 如今,国家提出文化复兴战略,中国传统文化也越来越受到国人重视与热爱,国学热如日中天,国学机构如雨后春笋般涌出,中国传统文化历经几千年甚至万年累积,其底蕴之丰厚,涉猎范围...
五行大义序(续) 上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰 原文: 原始要终,靡究萌兆。是以圣人体于未肇,故设言以筌象,立象以显事。事既悬有,可以象知;象则有滋,滋故生数。数则可纪,象则...