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    道—超越二元对立

    天下皆知美之为美,斯恶矣; 皆知善之为善,斯不善矣。 故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。 是以圣人处「无为」之事,行「不言」之教。 万物作焉而不辞...

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    #华与华书房#《中庸》【3】不拘小节者,难有大节

    【道也者,不可须臾离也,可离非道也。】 张居正讲解说:承上文,天命之谓性,率性之谓道。道既然源于天,率于性,可见这道与我的身子合而为一,就是顷刻之间,也不可离了道。如果此心、...

  • 评论更妙

    《论语·里仁第四》(15):一以贯之

    【原文】子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。” 【翻译】孔子说:“曾参啊,我的道有一个核心贯通啊。”曾子...

  • 好话头。孔子这话只对曾参说,缘余众弟子不及也。夫子之道,忠恕二字如何涵得?只是门人问,曾参故以己力答之。仁,忠恕也,尽己谓忠,推己谓恕,参此是以仁譬夫子之道,忠恕譬一贯之意,盖有个易便有个阴阳,有仁便有个忠恕。就像串钱一样,只有把钱往绳子上串,不会把钱排成一排,反用绳子去串它。

  • 磨自己心镜

    1.爱孩子, 就让孩子去爱更多的人; 如何让孩子不输在起跑线, 给孩子积下更多的德。 2.【岩中花树】 先生游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树,在深山中自...

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    【品读国学经典】大学:第七章

    【原文】 所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。 小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人...

  • 论语泰伯篇第十二

    子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。” 『三年学,不至于谷』,这个「至」字,《朱子集注》说,「疑当作志」,这个至字,应该是当作志向的志来讲,这么一讲就很通,朱熹[http:/...

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    #华与华书房#华杉注王阳明《传习录》【5】

    止定静安虑得,太忙的人不能成功。为什么那么忙呢?因为不知止处,不知至善之地,就到处空劳把捉,碰机会,找机会,抓机会,什么机会都不愿错过。若能志有定向,清晰自己的使命,则有所为...

  • 少时不懂山巨源,也以为山涛是个背节叛友之人。等年齿长,也就理解得更深一些。
    好文

    竹林七贤|山涛:清醒的人最荒唐

    1 山涛的名气可是出大了。 不为别的,就因为他是在《与山巨源绝交书》中被“绝交”的那个。 因为这一点,他几乎是被骂得狗血淋头。后人把他当作竹林七贤的背叛者,认为他为了自己的功...