3. 涤除内心的杂念与私欲，深入观照本心，能够做到毫无瑕疵吗？这一阶段侧重心智的修炼，要求人们摒弃外在的纷扰与内心的执念，净化心灵，以澄澈通透的状态观照万物、审视自我。需要注...
发简信
IP属地：云南
-
修养的六个阶段（中）
-
修养的六个阶段（上）
《老子》第十章对修养的阐述更为系统深刻，将个人修养明确分为六个递进的阶段，通过六组设问，层层深入地指引人们探索身心与大道相合的路径，其原文如下： "载营魄抱一，能无离乎？专气...
-
人的认知层次（三）：启明之知
人的认知的第三个层次，是启明之知。解决认知问题的关键在于从认知层次提升到启明的层次。 老子喜欢用"明"这个字代表觉悟，一个人获得启明后，将不再从个人和外在事物的关系的视角来看...
-
人的认知层次（二）：避难之知
人的认知的第二个层次，是避难之知。 人如果能调整自身的认知方式，摒弃短视的执念，学会用较为长远的眼光看待世间万物与自身处境，就会懂得趋吉避凶，设法保全自己、避开潜在的灾难。譬...
-
人的认知层次（一）：区分之知
人的认知有以下三个层次。其一是区分之知。 人活在世界上，想要活下去首先必须学会区分，否则怎能活得平安长久？区分是人类生存的基础，我们要区分食物与毒物、安全与危险、有益与有害，...
-
道的特性：超越性和内存性
"有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。" 意为：有一个浑然一体的东西，在天地出现之前就存在了。寂静无声啊...
-
道是万物的来源和归宿
道家认为，“道”无形无象、永恒存在，是宇宙间一切事物产生的根源，也是所有事物最终回归的归宿，世间万物的生长、发展、消亡，都始终遵循着道的指引，无一例外。如果万物皆有其明确的来...
-
“生而不有，为而不恃，长而不宰”
《老子》中“生而不有，为而不恃，长而不宰”的箴言，分别见于第十章与第五十一章，其核心要义是生养万物却不将其据为己有，培育万物却不仗恃自己的力量，成就万物却不自居其功。这三句话...
-
对“顺其自然”及“无为”的误解
很多人讲道家喜欢说“顺其自然”“无为”，却常常曲解其本意，将其等同于放任自流、消极懈怠。比如在课堂上，常有学生打瞌睡，当被询问原因时，他们会随口答道自己最近正在学习道家思想，...
-
儒家与道家的核心差异
儒家和道家作为中国传统文化的两大核心流派，其思想内核存在显著差异，至少体现在三个关键方面。首先，在价值导向层面，儒家始终坚持以人为中心，强调人的主体地位，注重人际关系的调和、...