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虚无主义有两种：价值上的虚无主义和存在上的虚无主义。 (一)价值上的虚无主义 这正是儒家要面对的危机。价值上的虚无主义有两个特色。 1、善恶不分。人们对于是非善恶失去了判断标...

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除了儒道两家之外，墨家，法家，名家，阴阳家的哲学都有内在的限制，因为这四派哲学都没有超越界。 墨家虽然讲"天志"(天的意志)，却用鬼的作为来实现上天赏善罚恶的意志，而鬼的作为...

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如何判断一套哲学是否伟大？能否构成完整系统？关键要看在这套哲学中是否存在一个概念，它既不是自然界，也不是人类，而是作为两者的来源与归宿，这样的概念就是"超越界"。 譬如，要了...

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是否存在"超越界"(Transcendence)，作为自然界和人类的来源和归宿？如果没有超越界作为最后的基础，则浮生若梦，一切好似镜花水月，就像虚拟现实(VR)中所呈现的，一...

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人的经验只能掌握两个世界：一个是自然界，另一个是人类，这两个世界是不同的。 我们可以画一个圆代表自然界，包括山河大地，鸟兽虫鱼。自然界的一切都遵循物理学，生物学等规律来运作，...

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《易经•乾卦•文言传》说："君子以成德为行，日可见之行也。"意为君子以成就道德作为行动的目标，要体现在日常可见的行为中。这足以证明"自强不息"就是要每天行善，累积德行。《易经...

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我们举一个中国古代经典中描写孝顺最为精彩的例子。《孟子•离娄上》中提到曾家祖孙三代的故事。曾皙，曾参父子二人都是孔子的学生，父亲曾皙老了之后眼睛看不清楚，儿子曾参奉养曾点，每...

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《易经乾卦•大象传》写道："天行健，君子以自强不息。"问题是如何理解"自强不息"四个字？中文有很多成语朗朗上口，气势磅礴，似乎非常深刻，但我们不见得明白其究竟是什么意思。对"...

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中国哲学的特质： 一、 以生命为中心的宇宙观 二、 以价值为中心的人生观 宇宙万物的生命生老病死，循环不已，可谓"化作春泥更护花"。与之不同的是，人类的生命有其自身的特色和价...

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许多人以为易经是迷信，但恰恰相反，易经正是为了避免人陷入迷信。从这个角度来说，易经是一种非常好的学问，十三经中易经排第一位，古人显然不认为易经是迷信。 最后用四句话总结易经的...

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乐天与知命 (一)如何做到"乐天" 做到"乐天"显然需要一定的修养。当看到大的格局与趋势并不乐观时，如何还能快乐？此时唯有设法明白变化的道理，把修养的要求加于自己身上。《易经...

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历代学者研究《易经》，流派众多，总的来说可分为两派：象数与义理。象数根据卦象和数字预测未来，称为"占筮"，俗称“算命”。至于义理，则是指做人处事的道理和人生的应行之道。儒家的...

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人生在世，第一个经验就是变化。昼夜交替，四季更迭，变化使人心中茫然，无所适从。变化意味着未来会变得和现在不同，不管积累多少经验，也不能保证下一刻会变成什么样子。变化使人感到不...

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人活在世界上，如果希望长期存续和发展，一定需要两方面的思想：一方面，在时间之流中面对生老病死，思索如何面对刹那生灭的变化；另一方面，在变化的世界里确立永恒的信念，找寻值得一生...

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如果想提纲挈领地了解中国古代的思想，首先应阅读三篇文章： 第一篇为《庄子•天下》，该文将当时的社会思潮分为七大派加以评论和研究。 第二篇为荀子的《荀子•非十二子》，他将12位...

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(五)发现焦虑是生存的一种现象 如果没有焦虑，我们不能算是活着，也无法面对死亡。如果没有焦虑，活着难道是在空中飘浮？面对死亡，谁又能不焦虑？自由与焦虑，就像自由与责任的关系，...

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(三)追求自我认同与建构人际关系 我要知道自己是谁，“自我认同”就是我知道自己的本质是什么，我不再是别人思想的产物，不是别人塑造的，而要成为真正的自己。我要探索内心真正的需求...

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存在主义心理治疗认为，人应该不断发现并理解自己存在的意义，应该设法回答以下问题：我是谁？我能变成谁？我从哪里来？将往何处去？为此，需要经过六个步骤。 (一)培养自我觉察能力 ...

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行为心理学派是在美国哈佛大学发展起来的，代表人物为华生和斯金纳。行为心理学派认为“自由”被社会和文化条件所限制，人的行动都是被决定的。该派的特色是通过研究生物（如鸽子、白鼠）...