积善在身，犹长日加益，而人不知也。——《汉书·董仲舒传》 注解： 董仲舒不讲行善，而说“积善在身“。汉代儒家将“身”视为德性载体，修身则是让善气...

仁者以财发身，不仁者以身发财。——《大学·第十一章》 注解： 这句话其实是在讨论，你把什么视为目的，又把什么视为工具？ “身”是一个人生命主体性...

一言以蔽之，孟子立其端，阳明成其体。二者血脉同源，但境界与工夫路径却完全不同。 孟子言：“不学而能，不虑而知。”阳明言：“心之本体即是天理。” ...

庄子对生死的看法，可以概括为：以道观之，生死一如。 庄子认为生命是气的凝聚，死亡是气的消散：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。”（《知北游...

老子常被误解为一位主张与政治无涉的哲人。“小国寡民”、“无为而治”、“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，这些段落被反复征引，以证明老子对现实政治...

2026年的世界，并不比冷战结束时更和平。大国博弈加剧，地缘冲突此起彼伏，经济增长放缓，曾经支撑世界运转的逻辑似乎已不适用。 当亨廷顿的文明冲突...

欲观千岁则数今日。——《荀子·非相》 解读： 荀子此言破除了人们对“古”的迷思。他告诉我们，千年之变的底层逻辑与今日无二。 今日种种并不能孤立存...

“内在超越”显然不是儒家经典中的固有术语，它是由现代新儒家学者创造出来的。 这一概念的提出带有强烈的应激性，是中国学者在西方观念的猛烈冲击下，进...

非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。——《易传·系辞下》 解读： “非所困而困”直译就是在不该被困住的地方却被困住了。那到底什么是“非所...